Народные методы трудового воспитания

Народное творчество в трудовом воспитании дошкольников
статья (средняя группа) на тему

В произведениях народного творчества отражается глубокое уважение к труду.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Шелест Наталия Анатольевна

МКДОУ БГО Центр развития ребёнка – детский сад №11 г. Борисоглебск, Воронежской обл.

Народное творчество в трудовом воспитании дошкольников

В произведениях народного творчества отражается глубокое уважение к труду. Люди слагали песни, былины, сказки, пословицы, поговорки об искусных мастерах и мастерицах, наделяли их высокими трудовыми качествами, восхваляли их умения.

Уже в младшем дошкольном возрасте, слушая меткие и выразительные народные прибаутки и приговорки, ребенок сталкивается с мотивами трудовой деятельности:

Рано утром на заре

Идеи трудового воспитания, выраженные в этих произведениях, богаты и разнообразны. Как донести их до сознания ребенка?

Педагогический коллектив нашего дошкольного учреждения 1 совместно с родителями ведет большую работу по решению задач трудового воспитания дошкольников. Любимым делом наших ребят стал художественный ручной труд. На протяжении ряда лет мы совершенствовали формы, приемы, методы его организации. Искали связь его с другими видами детской деятельности.

В становлении традиционных видов художественного труда значительную роль мы отводим устному народному и народно-прикладному творчеству.

Мы организовали семинар для воспитателей по теме «Народно-прикладное искусство и его роль в формировании личности дошкольника»; изучили работы классиков педагогики и современные исследования, связанные с использованием народного творчества в воспитании дошкольника.

Членам созданной творческой группы предлагали домашние задания типа:

— подготовить встречу с народными умельцами.

По решению группы был создан клуб «Бабушкина педагогика», цель которого выявить наиболее ценное в народной педагогике и помочь семье осознанно осуществлять трудовое воспитание детей.

Как мы использовали устное народное творчество в трудовом воспитании детей? Сначала подбирали материал для работы: сказки, пословицы, поговорки, загадки, песенки. Обращались и к народной педагогике, изучали ее традиции.

Для того чтобы сделать нашими союзниками родителей, мы оформили вы- ставки-передвижки: «У мамы золотые руки», «Бабушкина наука», «Музей игрушечных зверей»; организовали вечер развлечений «Вечёрки». В уголках народного творчества появились ткацкие работы бабушек. Силами отцов и дедушек оформлены интерьеры групповых комнат.

Работа по знакомству детей с народным творчеством проводится на протяжении всего учебного года. Во время бесед, экскурсий, на занятиях по ознакомлению с окружающим используем пословицы (предлагаем объяснить смысл пословицы, продолжить ее, узнать пословицу по ее концу и т. д.).

Дети любят обсуждать тему труда в сказках. Слушая сказку, ребенок отождествляет себя с главным героем и переживает вместе с ним его печали, радости, победы. Так как в большинстве случаев главным героем сказки является такой персонаж, который самоотверженно трудится ради торжества добра, то и ребенок ощущает себя активным участником этой борьбы. Сказки помогают направлять по определенному руслу эмоциональную жизнь ребенка, организуя и совершенствуя его внутренний мир. Тему труда в сказках мы использовали в беседах на темы: «Труд кормит, а лень портит», «Сказка ложь, да в ней намек — добрым молодцам урок», «Пословица — всем детям помощница».

Вместе с детьми воспитатели заранее приготовили выставку изделий народных умельцев, где представлены изделия из глины, соломы, холста, лозы. Работа в мастерской начинается со слушания магнитофонной записи рассказа «Краса ненаглядная» об изделиях из соломы, народных умельцах. Воспитатель напоминает детям, что для того, чтобы поделка вышла красивой, надо не лениться и не торопиться. Обращает их внимание на чертежи, образцы, наглядно-иллюстративный материал.

Успех трудового воспитания во многом зависит от форм организации самого процесса. Мы стараемся создавать обстановку сопричастности к большому полезному делу. Так, например, провели смотр-конкурс «Руки папы, руки мамы и мои ручонки» на лучший «семейный» сувенир.

Успех нашей работы во многом определился благодаря помощи и поддержке родителей. Организуя встречи за круглым столом, проводя родительские собрания, дни открытых дверей, вечера развлечений, лекторий по трудовому воспитанию, мы смогли увидеть, что родители не только внимательно наблюдают за нашей работой, но и широко используют опыт дошкольного учреждения по использованию устного народного творчества в трудовом воспитании детей.

Проделанная работа помогла сформировать у наших воспитанников устойчивый интерес к произведениям народного творчества. У них появилось желание сделать что-то своими руками, обсудить прошедшее занятие с родителями, сверстникам

Источник

Народное творчество в трудовом воспитании дошкольников

В произведениях народного творчества отражается глубокое уважение к труду. Люди слагали песни, былины, сказки, пословицы, поговорки об искусных мастерах и мастерицах, наделяли их высокими трудовыми качествами, восхваляли их умения.

Уже в младшем дошкольном возрасте, слушая меткие и выразительные народные прибаутки и приговорки, ребенок сталкивается с мотивами трудовой деятельности:

Рано утром на заре

Идеи трудового воспитания, выраженные в этих произведениях, богаты и разнообразны. Как донести их до сознания ребенка?

Педагогический коллектив нашего дошкольного учреждения совместно с родителями ведет большую работу по решению задач трудового воспитания дошкольников. Любимым делом наших ребят стал художественный ручной труд. На протяжении ряда лет мы совершенствовали формы, приемы, методы его организации. Искали связь его с другими видами детской деятельности.

Как я использовала устное народное творчество в трудовом воспитании детей? Сначала подбирала материал для работы: сказки, пословицы, поговорки, загадки, песенки. Обращалось и к народной педагогике, изучала ее традиции.

Работа по знакомству детей с народным творчеством проводится на протяжении всего учебного года. Во время бесед, экскурсий, на занятиях по ознакомлению с окружающим использую пословицы (предлагаю объяснить смысл пословицы, продолжить ее, узнать пословицу по ее концу и т.д.).

Дети любят обсуждать тему труда в сказках. Слушая сказку, ребенок отождествляет себя с главным героем и переживает вместе с ним его печали, радости, победы. Так как в большинстве случаев главным героем сказки является такой персонаж, который самоотверженно трудится ради торжества добра, то и ребенок ощущает себя активным участником этой борьбы. Сказки помогают направлять по определенному руслу эмоциональную жизнь ребенка, организуя и совершенствуя его внутренний мир. Тему труда в сказках мы использовали в беседах на темы: «Труд кормит, а лень портит», «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок», «Пословицы – всем детям помощница».

Выполняя работу, дети советуются между собой, оказывают друг другу посильную помощь, любуются поделками товарищей.

Работа окончена. При анализе труда я объясняя пословицу «Не говори, что делал, а говори, что сделал», подчеркивая, что работу можно сделать по-разному: хорошо или плохо.

«Сегодня вы все потрудились на славу. Салфетки, панно из холста, украшенные соломкой, лошадки из соломы будут желанными подарками для гостей, которые придут к нам».

Успех трудового воспитания во многом зависит от форм организации самого процесса. Я стараюсь создавать обстановку сопричастности к большому полезному делу.

Цель подобных развлечений – праздников – организовать детский труд с использованием устного народного творчества, развивать у детей умение трудиться в коллективе.

Успех моих работы во многом определился благодаря помощи и поддержке родителей. Организуя встречи за круглым столом, проводя родительские собрания, дни открытых дверей, вечера развлечений, лекторий по трудовому воспитанию, смогли увидеть, что родители не только внимательно наблюдают за нашей работой, но и широко используют опыт дошкольного учреждения по использования устного народного творчества в трудовом воспитании детей.

Проделанная работа помогла сформировать у наших воспитанников устойчивый интерес к произведениям народного творчества. У них появилось желание сделать что – то своими руками, обсудить прошедшее занятия с родителями, сверстниками.

Источник

Педагогические условия трудового воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами народной педагогики

В дошкольной педагогике на протяжении многих лет ведется активный поиск разнообразных средств, форм и методов трудового воспитания детей. В народной педагогике накоплен огромный опыт трудового воспитания, прошедший многовековую проверку временем. Народная педагогическая практика каждую область жизни использовала в воспитательных целях. Пособием для воспитания являлась вся жизнь с ее трудовыми буднями, праздниками, окружающим миром. Педагогический опыт людей закреплен в фольклоре, в играх и игрушках, в праздниках, в предметах народного прикладного искусства. Использование народных традиций в практике дошкольного учреждения открывает огромные возможности для трудового воспитания детей. Однако в настоящее время этот богатейший потенциал часто остается невостребованным в практике работы дошкольных организаций.

Нами было изучено состояние проблемы трудового воспитания детей старшего дошкольного возраста средствами народной педагогики в практике работы дошкольной образовательной организации.

Анализ актуального уровня трудового воспитания старших дошкольников показал, что у большинства детей преобладает средний уровень трудового воспитания. Они не всегда положительно относятся к трудовым заданиям и просьбам, при этом трудовые навыки у них слабо сформированы, а больше всего проблем возникает во время установления взаимодействия друг с другом в процессе труда.

Опыт народной педагогики практически не используется в современной практике воспитания. Диапазон средств народной педагогики, используемый педагогами дошкольной организации в трудовом воспитании детей, узкий, и не в полной мере соответствует психологическим особенностям современных дошкольников. Предметно-развивающие зоны не решают проблему приобщения детей к труду средствами народной педагогики.

Изучение ориентированности семьи на использование средств народной педагогики в трудовом воспитании детей показало абсолютное незнание и непонимание родителями воспитательных возможностей народной педагогики. В восприятии современных родителей средствами народной педагогики в приобщении ребенка к труду являются только розги, угол с горохом и другие телесные наказания.

Следовательно, уровень использования средств народной педагогики в трудовом воспитании детей можно считать неудовлетворительным, что поставило перед нами проблему создания педагогических условий, обеспечивающих эффективное использование средств народной педагогики в трудовом воспитании детей старшего дошкольного возраста.

Опытно-экспериментальная работа по трудовому воспитанию детей старшего дошкольного возраста средствами народной педагогики строилась по следующим направлениям:

— повышение профессиональной готовности педагогов к использованию средств народной педагогики в трудовом воспитании детей;

— регулярное включение разнообразных средств народной педагогики в образовательную работу с детьми на основе принципов системности, доступности, соответствия возрастным и индивидуальным возможностям;

— создание соответствующей образовательной среды в группе;

— осуществление данной работы в тесном контакте с семьями воспитанников.

С целью повышения профессиональной компетентности педагогов в вопросах использования средств народной педагогики в трудовом воспитании старших дошкольников нами разработана программа работы с педагогами, которая включала: методические семинары «Опыт народной педагогики в воспитании современных дошкольников», «Использование народных пословиц и поговорок в образовательной работе с детьми», мастер-классы «Народные трудовые праздники как средство воспитания детей», «Народное декоративно-прикладное искусство как средство воспитания уважения к труду людей», консультацию «Народная сказка как средство трудового воспитания дошкольников», выставку методической литературы по проблеме использования опыта народной педагогики в воспитании дошкольников.

Работа по трудовому воспитанию подразумевала регулярное включение разнообразных средств народной педагогики в воспитательно-образовательный процесс на основе принципов системности, доступности, соответствия возрастным и индивидуальным возможностям детей старшего дошкольного возраста.

Цель работы заключалась в создании системы работы по трудовому воспитанию дошкольников средствами народной педагогики.

В работе решались следующие задачи: способствовать формированию у старших дошкольников системы знаний о русской народной культуре, искусстве, традициях; воспитывать устойчивый познавательный интерес и уважение к труду; создать условия для самостоятельного отражения дошкольниками полученных знаний и умений.

Разработанный и реализованный план работы с детьми старшего дошкольного возраста, нацеленный на трудовое воспитание средствами народной педагогики, включал в себя следующие приоритетные направления.

Первое направление работы — фольклор. На конкретных образцах народной мудрости мы показывали детям, что в народе всегда осуждались лень и нерадивость, и восхвалялось трудолюбие. В работе использовали народные сказки, пословицы и поговорки о труде.

Второе направление работы — народные игры и игрушки. Посредством специально подобранных народных игр дошкольники приучались соблюдать правила, преодолевать трудности, готовились к трудовой деятельности. Также дети знакомились с традиционными игрушками, учились самостоятельно их изготавливать.

Третье направление работы — традиционные праздники. Знакомясь с циклом народных трудовых праздников, традициями и обрядами своего народа, дошкольники приобщались к народным идеалам трудолюбия.

Четвертое направление работы — декоративно-прикладное искусство. Дошкольники приобщались к трудовой деятельности через эмоциональное восприятие образцов декоративно-прикладного творчества, самостоятельное изготовление образцов декоративно-прикладного искусства.

Образовательная среда в группе была обогащена за счет элементов, направленных на использование опыта народной педагогики в трудовом воспитании детей. Был оформлен краеведческий уголок в виде традиционной русской избы. Для мини-музея были отобраны экспонаты, которые несли не только предметно-информационную нагрузку, но и создавали атмосферу национального быта (предметы народного быта, музыкальные инструменты, народные костюмы, изделия художественных традиционных промыслов, народные игрушки, картины, иллюстрации и фотографии, изображающие сценки из повседневной жизни крестьян и др.).

Для налаживания сотрудничества с родителями дошкольников по вопросам трудового воспитания детей средствами народной педагогики нами были реализованы различные формы взаимодействия с семьей. Так, для информирования родителей впапке–передвижке «Народный календарь» постоянно помещаются материалы на тему календарных народных праздников; традиции и народные приметы; рецепты традиционной русской кухни. Родители привлекались к оформлению выставок и участию в творческих конкурсах, к проведению мастер-классов по изготовлению и украшению предметов народного декоративно-прикладного искусства. Во время проведения групповых народных праздников родители присутствовали не только как зрители, но и как действующие лица. Родители привлекались к созданию декораций, костюмов, и, конечно же, играли определенные роли.

Результаты опытно-экспериментальной работы по трудовому воспитанию детей старшего дошкольного возраста средствами народной педагогики показали:

— рост уровня профессиональной готовности педагогов дошкольной организации к использованию средств народной педагогики в трудовом воспитании детей, ориентированности образовательного процесса дошкольной организации на использование средств народной педагогики и создание соответствующей образовательной среды в группах,

— ориентированность семьи на использование средств народной педагогики в трудовом воспитании детей,

— существенное повышение уровня трудового воспитания у старших дошкольников экспериментальной группы.

Следовательно, создание педагогических условий, обеспечивающих эффективное использование средств народной педагогики в трудовом воспитании старших дошкольников, в свою очередь, привело к повышению уровня трудового воспитания детей.

Таким образом, можно сделать вывод, что сочетание народной мудрости, трудовых семейных традиций с достижениями современной педагогической науки, систематическим и коллективным характером трудовых обязанностей детей, личным примером способствует формированию у дошкольников трудолюбия, сознательного и уважительного отношения к труду.

Источник

Трудовые традиции как средства нравственного воспитания молодого поколения

исторические науки и археология

Похожие материалы

Исследованию данной темы посвящены как работы местных, так и российских ученых. Среди них следует назвать работы: Алироева Н.Ю. «История и культура чеченцев и ингушей». Грозный, 1994 г., Мафедзева С.Х. «Межпоколенческая трансмиссия традиционной культуры адыгов», Мамбетова Г.Х. «Традиционная культура кабардинцев и балкарцев», 2001 г., Мафедзева С.Х. «Очерки трудового воспитания адыгов», 1984 г и др.

Ряд сторон трудового воспитания нуждается в дальнейшем исследовании.

Северокавказские народы, как и другие, за свою историю накопили огромный трудовой опыт, трудовые навыки, привычки, традиции, которые свидетельствуют о значительных достижениях, как в материальной, так и в духовной сферах общественной жизни.

Основными сферами приложения трудовых усилий, знаний, использования трудовых навыков, накопления опыта в республиках Северного Кавказа являлись земледелие и животноводство. Трудовые традиции сложились именно в этих сферах, и были связаны с ними. Эти традиции продолжаются, развиваются в трудовой деятельности нынешних поколений.

В жизни каждого народа трудовая деятельность играла, и играет ведущую роль, так как с полезным трудом и трудовой деятельностью народы связывали и связывают свою счастливую жизнь и благополучие. Так трудовой опыт, навыки и традиции народов передавались преемственно от предыдущих к последующим.

Трудовые навыки и традиции выступали и выступают как важное средство трудового и нравственного воспитания. Нравственное развитие молодежи традиционно основывалось, основывается в большинстве случаев и ныне на трудовом воспитании. У горских народов было общепринятым, а именно: нравственно воспитанным считался тот, кто занимался полезным и для общества и для себя трудом, т.е. вне трудовой деятельности молодой человек считался безнравственным. Но, в свою очередь, и нравственное воспитание влияло на трудовое воспитание, способствуя формированию у молодежи трудовых навыков, склонности к трудовой деятельности.

В трудовом воспитании у горских народов главными принципами являлись такие, как:

Реализация таких принципов и требований в постепенном привлечении к трудовой деятельности детей и молодежи имела нравственное значение — вывести растушую личность в люди с большой буквы, т.е. формирование у нее нравственных качеств.

По мере взросления человек должен жить полнокровной духовной и нравственной жизнью. Спутниками молодежи в утверждении такой жизни являлись и являются опытные старшие, родители, родственники, школа, коллективы и другие.

Старшие, родители и родственники видели основные задачи трудового воспитания детей в привитии им любви к труду, понимании назначения и смысла труда в жизни, в воспитании трудолюбия, в умении ценить и дорожить людьми труда, труд которых приносить пользу для него самого, для Родины, народу. Наряду с этим, старшие воспитывали в своих детях и молодежи чувство ненависти и непримиримости к лентяям, отвергающим труд, ко всем тем, кто отклонялся от трудовой деятельности.

Старшие учили и учат детей и молодежь умению оказывать помощь и взаимовыручку друг другу на безвозмездной основе.

У каждого народа, у каждой семьи годами складывались и складываются свои специфические трудовые традиции — традиции воспитания детей с раннего возраста в соответствии с конкретным видом трудовых занятий. Старшие поколения — родители, дедушки, бабушки и другие учили и учат детей, внуков технологии трудовых операции. И это связано было с тем, что лишь в процессе трудовой деятельности молодой человек мог формироваться нравственно. Вне процесса труда падала его нравственность. Об этом свидетельствуют поговорки, сказки и другие жанры фольклора. «Кто не работает, тот не есть» (балк.), «Труд облагораживает, а лень унижает» (адыг.) и другие. Горские народы и их семьи стремились и ставили цель, чтобы дети, молодежь росли трудолюбивыми, достойными продолжателями трудовых традиций, начинаний и дел отца, матери. С такой чертой связывалась и идея высоконравственного человека.

Существовало разнообразие методов, форм и средств приобщения подрастающего поколения к труду.

Среди них особо следует выделить именно трудовые навыки, традиции родителей, в перенятии их сыновьями и дочерьми. Сыновья перенимали у отцов земледельческие и животноводческие навыки и традиции, а дочери — навыки в изготовлении шерстяных, войлочных изделий, кийизов, башлыков и других — у матерей. Участие детей в домашнем хозяйстве и разных видах трудовой деятельности, послушание и подражание отцу и матери способствовали формированию сознательного отношения к выполнению трудовых обязанностей. Об этом свидетельствуют пословицы и поговорки горцев: «У трудолюбивой работящей матери и дочь трудолюбива» (карач.-балк.), «Привычка матери — выкройка для дочери» (адыг.) и другие поговорки горских народов.

Усвоение трудовых традиций, передача их от старших к младшим эффективно происходило в процессе их совместной трудовой деятельности.

Передавать свое умение, трудовые навыки, мастерство, методы и традиции младшим, у горских народов, как и у других, считалось священным долгом, т.е. такая передача оценивалась как благородное дело, как проявление человечности, нравственной культуры. В данном случае мы имеем дело с единством интересов объекта и субъекта, воспитателя (мастера) и воспитуемого (ученика). Это четко прослеживается на примере традиции ученичества в сфере ремесел, которые были развиты во всех республиках региона. Возьмем, к примеру, обучение кузнечному мастерству. По словам осетинского ученого М.К. Гарданти, ученик в течение двух лет обучался у мастера-кузнеца. После этого обученный ученик становился сам кузнецом и учитель вручал своему ученику «все необходимые инструменты и таким образом выходил полным кузнецом. День выхода нового кузнеца должен был быть ознаменован особым пиршеством, которое устраивалось молодым кузнецом».

Простые труженики — кузнец, пастух, дояр и другие из крестьянских семей — это носители навыков, традиций высокого мастерства в той или иной сфере деятельности, человечности как высшего нравственного качества.

Народная педагогика находилась в центре всех направлений воспитания. По словам С.Х. Мафедзева, «народная педагогика располагала самыми различными способами воспитания подрастающего поколения в духе трудолюбия, начиная от совета, разъяснения, одобрения и поощрения, кончая убеждением, назиданием, осуждением и наказанием. Устойчивость трудовых традиций позволяла использовать их всех в совокупности, а также вместе с другими методами и средствами, куда входили как основные компоненты, народные детские и «деловые» игры, обязательное знание народного календаря, взаимопомощь, непосредственное участие самих детей в труде и др.».

Народная педагогика опиралась на опыт трудового мастерства, навыки, традиции, образцы и умении, которые являлись важными среди средств нравственного воспитания.

Главным для крестьянина в этой связи являлась выработка у молодого горца ответственного понимания содержания и смысла труда, трудовой деятельности. Ибо и аварский, и адыгский, и балкарский, и осетинский, и крестьяне других этносов счастье и благополучие на жизненном пути своих детей видели только в труде, в полезной трудовой деятельности.

Среди трудовых обычаев и традиций как средств нравственного воспитания, большое значение играло использование обычая оказания помощи и взаимопомощи в хозяйственной жизни горцев. Хотя этот обычай у разных народов Северного Кавказа называется по-разному, тем не менее, его содержание одно и тоже у всех. У осетин «зиу», у ингушей «бельхи», у адыгов «шихаху», у балкарцев «изеу» и у других.

В процессе соблюдения обычая оказания помощи и взаимопомощи у детей формировалось чувство дружбы, человечности, коллективизма и других нравственных черт. И в этом заключалась нравственная сторона и роль этого обычая, связанного с трудовой деятельностью.

Развлекательный, эстетический характер трудовых традиций, праздников свидетельствовал о том, что горские народы учили детей и молодежь трудиться не однобоко, не изнурительно, а трудиться, сочетая труд с развлекательными мероприятиями, например, играми.

Таким образом, использование трудовых традиций, навыков, праздников главной своей целью являлось нравственное воспитание детей и молодежи, формирование высоконравственных качеств у растущей личности. Такое воспитание включало и патриотическое воспитание.

Источник