Народные музыкальные инструменты адыгов

Народные музыкальные инструменты адыгов

Традиционные музыкальные инструменты и инструментальная музыка представляют собой богатейший пласт духовной культуры адыгского народа. Музыка отражает ценностные ориентации народа, тесно связано с его религией и светским бытом, поэтому она имеет важнейшее значение для постижения культуры адыгов.

шычепшын — традиционный струнный cмычковый музыкальный инструмент адыгов. Он использовался для аккомпанемента сольному и хоровому пению, часто в ансамбле с камылем и пхачичем. Сейчас трудно точно установить время появления шичапшина, но археологические материалы свидетельствует о наличии смычковых инструментов на Кавказе в I тысячелетии до н.э.

Замудин Гучев играет на шичепшине

Из группы духовых инструментов адыгов къамыль был самым распространённым и популярным. До появления пщынэ (адыгской гармошки) танцевальные мелодии адыгов исполнялись на къамыль. Мастера, которые изготовляли къамыли, украшали их, оклеивая бархатом, кожей и оправляя серебром концы инструмента. Чарующие звуки къамыля вдохновляют многих слушателей и поныне.

Самым популярным и любимым ударным инструментом адыгов является пхачич , без него не принято обходиться ни на одном празднике. Пхачич держит других музыкантов в ровном темпе, усиливает четкость ритма, воодушевляет танцующих силой своих ударов. Чтобы играть на пхачич нужно обладать не только врожденным чувством ритма, но и хорошей физической силой, поэтому на нём принято играть мужчинам.Мастера, которые в прошлом изготовляли пхачич, богато украшали его серебром, чернью, позолотой или просто орнаментом. Современные мастера также стараются следовать традициям прошлого.

Со 2-й пол. XIX в. широко распространилась гармоника. Традиционный музыкальный фольклор сохранился,во многом благодаря странствующим музыкантам джэгуакlо гъыбзау, особенно популярным у адыгейцев.

Гармонь, шичепшин, пхъэцыч

Источник

Классный час на тему: «Традиционные музыкальные инструменты адыгов»

Описание презентации по отдельным слайдам:

Традиционные музыкальные инструменты адыгов Классный час подготовила преподаватель НО МБУ ДО ДШИ а. Тахтамукай Ачмиз Шамсет Сафербиевна 2018-2019 уч.г.

Традиционные музыкальные инструменты адыгов Инструментарий народной музыки – это один из наиболее сложных объектов изучения в музыкальной фольклористике. Описание инструментов в мире содержится в самых древних письменных памятниках. Еще в эпоху средневековья и раннего возрождения делались попытки систематизировать инструменты согласно особенностям исполняемой на них музыки. Традиционные музыкальные инструменты адыгов представляют собой богатейший пласт духовной культуры народа.

З. Гучев исполняет старинные адыгейские мелодии на шичепшине Шичепшин (шикапшина) — адыгейский народный струнный смычковый музыкальный инструмент. Звучание у шикапшины приглушённое. Название инструмента происходит от двух адыгейских (черкесских) слов: шиче — конский хвост и пшин — музыкальный инструмент. Шичепшин известен на Северном Кавказе у адыгов (черкесов) ешё с давних времён. До конца 18 века деку шичепшина делали из бараньей кожи. Верхнего порожка не было, вместо него струны перетягивались ремешком, передвигая который меняли мензуру.

Устройство Корпус (ширина 80-170 мм), шейка (длина 140-250 мм) и круглая головка изготовляются из одного куска дерева. Как правило, для изготовления шичепшина используют ясень, ольху, грушу, липу или клён. Корпус у инструмента обязательно должен быть долблёный. Форма корпуса может быть различной: существуют веретенообразные, кинжалообразные, лодкообразные, овальные, трапецевидные шичепшины. Общая длина шичепшина — 650-770 мм. Верхняя дека состоит из тонкой доски снабжена резонаторными отверстиями в форме скобок, точек, сердечка и т.п. 2-3 струны из скрученного пучка волос из конского хвоста проходят через деревянную подставку, внизу привязываются к кожаным струнодержателям, продетым через оверстия в нижней части корпуса, вверху прикрепляются к вертикальным колкам, вставленным в головку. На шейке струны перехватываются кожаной петлёй, перемещение которой вдоль шейки изменяет высоту звучания. Струны настраиваются обычно в квинту, реже в кварту, диапазон звучания — до двух октав.

АЭРОФОНЫ Камыль (къамыл) Бжамий (бжьэмий) Шапсугский горный рожок Сырин – (сыринэ). Кабкурасырын (къэбкъурэ сырын) Накыре –(накъырэ)

Камыль — адыгейский духовой деревянный музыкальный инструмент, традиционная адыгская (черкесская) флейта. Камыль представляет собой продольную флейту, сделанную из металлической трубки (чаще всего — из ружейного ствола). В нижней части трубки имеются 3 игровых отверстия. Возможно, изначально инструмент изготовлялся из тростника (на что указывает название). Длина камыля составляет около 70 см. Звукоряд камыля диатонический. Диапазон при передувании достигает октавы и более. Камыль использовался пастухами для исполнения различных наигрышей и песен (нередко в сопровождении шичепшина), а также для аккомпанемента молодёжным хороводным танцам.

Идиофоны Идиофоны – пхатарко, пхачыч, пхамбгу, шапсугские кастаньеты (башхэр и другие разновидности пхачыча), упапшина, пшина.

Мембранофоны: Доул и дайра Шонтрып, Шантрыл – Фатрыл (Лъант1рып1) (Фэт1рып1). Даол – доул – дали дайра пхамбгу (пхъэмбгъу).

Пшынэ (пшина) — диатоническая гармонь, с объемным звуком; аккорд достигает двух-трех с половиной октав. Левая клавиатура имеет четыре клапана, изменяющих свое звучание в зависимости от направления меха. Пшынэ используется сегодня в основном как солирующий инструмент.

Пхачич — адыгейский и кабардинский народный ударный музыкальный инструмент, родственник трещотки. Представляет собой 3, 5 или 7 пластинок из высушенной твёрдой древесины (самшита, ясеня, каштана, граба, чинары), свободно привязанных с одного конца к такой же пластинке с рукоятью. Обычные размеры инструмента: длина 150-165 мм, ширина 45-50 мм.

Пхачич держат за рукоять, натянув петлю, на которую нанизаны пластинки, на кисть руки, что позволяет регулировать, насколько тесно стянуты пластинки. При встряхивании раздаётся звонкий щёлкающий звук. Предназначается для подчёркивания ритма при исполнении народных песен и танцев в ансамбле с камылём, шичепшином или пшине-гармоникой (в последнем случае чаще используют два пхачича). В настоящее время пхачич является одним из наиболее популярных сувениров, предлагаемых туристам в Адыгее и Кабардино-Балкарии.

Источник

Сообщение:«Традиционные музыкальные инструменты адыгов».

«Традиционные музыкальные инструменты адыгов».

Инструментарий народной музыки – это один из наиболее сложных объектов изучения в музыкальной фольклористике. Описание инструментов в мире содержится в самых древних письменных памятниках. Еще в эпоху средневековья и раннего возрождения делались попытки систематизировать инструменты согласно особенностям исполняемой на них музыки. Традиционные музыкальные инструменты адыгов представляют собой богатейший пласт духовной культуры народа.

За свою многовековую историю именно инструментальная культура составляет огромный массив в традиции этноса. Об этом свидетельствует значительный пласт инструментальных текстов в обрядах и чрезвычайная развитость в этой традиции танцевальной музыки. Народами выработаны характерные интонационные особенности, ритмические организации музыкального языка, дифференциация инструментальных тембров.

У адыгов бытовало и ныне имеется множество музыкальных инструментов древнейших и современных, простейших, и более сложных по конструкции. Среди них представлены все группы принятой ныне классификации музыкальных инструментов.

пщынэ бжъэмый- мундштучный духовой инструмент из рога.

I апэпщин-щипковый инструмент типа балалайки;

пщинэт I аркъо-щипковый инструмент типа духовой арфы;

щык I эпщын-смычковый инструмент типа скрипки;

пщынэкъэб-смычковый инструмент типа виолончели.

Третья группа- мембранные инструменты:

Четвертая группа- самозвучащие ударные инструменты:

пхъэк I ыч-трещетки.

Сейчас я бы хотела подробнее представить вам некоторые музыкальные интрументы.

Заливается трехрядка, и народ идет в присядку

То толстеет, то худеет, на весь двор голосит.(пщинэ)

Пщынэ-современный, наиболее популярный и распространенный в народе клавишный пневматический язычковый инструмент, из которого звуки извлекаются за счет вибрации язычка под напором воздушной струи, создаваемой при растяжении или сжатии мехов. Пщынэ в основном используется для исполнения танцевальной музыки.

Назовите без ошибки, инструмент похож на скрипку,

Есть и струны и смычок, в адыгейской музыке не новичок!(Шык I эпщын)

Щык I эпщын-один из наиболее распространенных и популярных в свое время в народе старинных смычковых струнных инструментов, из которого звуки извлекались путем трения ос струну из конского волоса, смычка. Название этого инструмента происходит от двух слов: «шы»-конь, «к I э»-конский хвост, в котором волосы конского хвоста использовались для изготовления струн.Щык I эпщын имеет продолговатую форму в виде лодочки с шейкой и головкой. Изготавливается он из цельного куска крепкого звонкого дерева (груша, липа, ольха).Щык I эпщын является обязательной принадлежностью хьак I эщ.

Очень древний и простой, инструмент внутри пустой,

Пластиночки упруго бьют, ритм ансамблю задают.(пхъэк I ыч)

Пхъэк I ыч-инструмент типа трещетки, пользующийся в народе большой популярностью. Источником звука служит сам материал, из которого изготовлен инструмент. Пхъэк I ыч предназначен для четкого отстукивания ритма и поддерживания ровного, постоянного темпа музыки.

Ростом мал и пузат, а заговорит —

Сто крикливых ребят, сразу заглушит.

Расскжу тебе дружок, в древние века,

Дунул тихий ветерок в трубку камыша,

И Адыг услышал вдруг, нежный мелодичный звук,

И родился в тот момент, музыкальный инструмент. (къамыль)

И наиболее подробно я бы хотела остановиться на къамыле-это один из наиболее древних и популярных в народе музыкальных инструментов. Это открытая с обеих сторон тонкая цилиндрическая трубочка, из которой звукиизвлекаютсяпутем рассечения направленной струи воздуха об острый край стенки ствола. Къамыль в основном предназначается для исполнения танцевальной музыки. Обычно три-четыре музыканта выступали совместно или чередуясь, обслуживали большие народные торжества. Исторические формы и материал из которого изготавливали къамыль менялись. Долгое время единственным материалом для изготовления инструмента являлся камыш. Позднее инструмент стали изготавливать из более твердых пород дерева-бузины, терновника, имеющих мягкую сердцевину. Для придания инструменту нарядного вида его иногда оклеивали кожей или бархатом, а концы в целях гигиены оправляли рогом или серебром.

В одном из сказаний нартского эпоса изобретение къамыля приписывается легендарному музыканту нарту Ашамезу. Слава о подвигах Ашамеза гремела повсюду. Жизнь свою, как и подобает нарту, он проводил в седле. Как-то изрядно устав Ашамез решил отдохнуть. Дремучий лес встал у него на пути, маня прохладой и покоем. Ашамез стреножил коня, прилег под старым развесистым деревом и крепко уснул богатырским сном. Вдруг подул сильный ветер, пошел дождь, с треском обломилась и упала ветка, прикрыв его листьями. Но среди этого шума дождя и ветра, Ашамез услышал другие, нежные и певучие, необычные для слуха звуки. Нарт, долго лежал, прислушиваясь к этим звукам, пока не понял, что это поет сломанная ветка.

Он стал не только прислушиваться, но и присматриваться к ветке. И что же он увидел! Древесные черви выели сердцевину ветки, а в коре проели множество дырочек. Когда ветер залетал в них, звучала музыка. Ашамез отрезал часть полой ветки и подул во внутрь. По лесу разлилась удивительной красоты мелодия. Вот так впервые появился в стране Нартов къамыл.

Сказывают, что къамыл Ашамеза был чудесным. Подует в него с белой стороны-оживают горы и долины, цветут сады и поля, подует с черной сотроны-весь мир остывает. Дуют ветры. Бушуют моря и реки! Но он дул только с белой стороны къамыля, которая омывалась радостью и счастьем. С тех пор, очарованный музыкой, Ашамез перестал ходить в походы. Он стал известным къамылистом, дарил лю дям веселье и радость.

Источник

Удивительный мир адыгейских музыкальных инструментов

Удивительный мир адыгейских музыкальных инструментов.

( Музыка 4класс региональный компонент ).

У крашались музыкальные инструменты серебром с позолотой или чернением, с резьбой, костными перемычками с традиционными орнаментами, геометрическими линиями и фигурами, подчёркивало связь инструментов с мотивами плодородия, изобилия, отношение к растениям, идее умирания и воскрешения.

Пхачич

Шонтрыпэ(шъонт I рып I э)

Другой ударный инструмент –шонтрыпэ ( шъонтрып I э): барабан обыкновенный массового производства. Используется как и и пхачич для подчёркивания ритма, иногда выступает вместе с ним, иногда заменяя его в быстрых, зажигательных танцевальных мелодиях.

Группу струнных открывает апапщынэ ( I апэпщынэ) –трёхструнный щипковый музыкальный инструмент, сохранившийся у моздокских адыгов-христиан. Хан-Гирей отмечал: «Апэпшин – род балалайки с тремя струнами, которым пользовалась только адыгская аристократия».Применялся в домашнем музицировании, а также в дни праздников и гуляний, при исполнении героических, любовных и лирических песен, различных танцев и сказаний нартского эпоса. Название « I апэпщынэ» возникло из соединении двух слов: « I апэ»- палец и «пщынэ»- музыкальный инструмент. Буквальный перевод « I апэпщынэ»-«пальцевый музыкальный инструмент»так как звук на нём извлекается непосредственно пальцами правой руки. Тембр(окраска звука) очень схож с балалаечным, но несколько мягче. Техника игры также близка к балалаечной. Хан-Гирей отмечал, что этот инструмент являлся инструментом аристократок. Этот инструмент был обнаружен у моздокских адыгов-хри стьян адыгейским поэтом и фольклористом А.М. Гадагатлем во время его поездки в Моздок в селения Курского района Ставропольского края в октябре 1959 года. В 1975г в Тбилиси мастером Б.Г.Аствацотуровым было реконструировано несколько апапшин: прима, секунда, альт, бас, контрабас с ладами.

Адыгейская арфа(пщынэт I аркъо)

Адыгейская арфа – пщынэт I аркъо, произошло от слова т I аркъо ( рогатина, что указывает на угловатую форму инструмента.По данным Хан-Гирея, внешним видом и устройством пшынэтарко была похожа на обыкновенную арфу и имела 24 струны из тонко перевитого конского волоса. Как и апэпшин пшынэтакъо являлась инструментом аристократии. Сведения о пшынэтаркъо имеются также у С.И.Танеева.

Не меньший интерес представляет с собой пхъотэпщын. Это древнейший музыкальный арфовидный инструмент адыгов. Найденные остатки детали хранятся в Эрмитаже в г. Санкт-Петербург относятся к эпохе ранней бронзы

III тысячелетия до н. э. Реконструкция произведена по археологическим материалам археолога Александра Резеткина. Пхъотэпщин является рабочим названием. В а.Гобукай в музее имени Юсуфа Гисовича Сташ находится пхъотэпщин-автором реконструкции является сам Ю. Г.Сташ-народный умелец, мастер, реставратор адыгейских музыкальных инструментов. Пхъотэпщын сделан из дерева груши который растёт на высоко гориях Северного Кавказа Имеет 34 струны. В данное время этот инструмент можно использовать.

Шычепшин(шык I эпщын)

Старинные сказания нартского эпоса и народные песни неотрывны от звучания шычепшинэ. Большим успехом пользуется также сольное исполнение на шычепшинэ песенных и танцевальных мелодии.

Играли на шычепшинэ преимущественно мужчины певцы-сказители.

Разновидностью шычепшина является- пшинекеб-смычковый струнный инструмент наподобие виолончели. Он выполняет те же функции, что и шычепшин, но отличается большим размером, более низким тембром и тыквообразной формой корпуса. Название происходит от слова «къэб»- тыква. Издревле пшинекеб изготавливался из тыквы. Когда плод начинал расти, части его удленялись. Тыкву срезали наполовину,проделывали отверстия и натягивали струны. Впервые пшинекеб начали мастерить во 2-4вв до нашей эры. У некоторых моздокских адыгов до сих пор хранятся эти музыкальные инструменты с многовековой историей.

Наиболее характерный и распространённый представитель группы духовых-камыль (къамыл)-открытая продольная флейта. В переводе с адыгейского означает «камыш»,что указывает на материал, из которого в старину изготавливался инструмент. Репертуар его в первоначальной стадии существования ограничивался лишь подражанием звукам природы(пению птиц, шуму ветра, шелесту листвы и т. д.).

К группе духовых инструментов относятся два древнейших инструмента: сырын и бжамий.

Источник

Традиционные музыкальные инструменты адыгов

«Традиционные музыкальные инструменты адыгов».