Народные ногайские игры для детей
Тегершик болып айланув
Турган ериннен сол ягына яде онъ ягына, колларында казай турып, аякларын йогарга кенъ яйып, алдыга айланып, аякларына туьсип турмага керек болады. Ким ярасык этип коьрсетер эм узакка айланар?
Балалар уьйкен тоьгеректинъ ишинде ортага карап, шонъкайып олтырадылар, а бир бала олтырган балалардынъ шетиннен айланып юреди эм бир заманда колы ман олтырганлардынъ биревининъ ийинине тиеди. Тийисли бала шалт болып турып, тоьгерек пен баска ягыннан шавып келип, ога тийген баладан алдын келип орынына олтырмага шалысады. Бос орынга ким алдын етисе, ол сонда олтырады, а етиспеген баска бир олтырган баладынъ ийинине тиеди эм суьйтип ойын бардырылады.
Ойнайтаган балалар неше бир куьплерге боьлинедилер эм аьр бир тоьгеректинъ ортасына оьзлерининъ бир ойнавшысын байрак пан саладылар. Аьр командадынъ оьз туьсли байраклары бар (ясыл, коьк, кызыл эм с.б.). Басында командалар тоьгеректе байрак пан турган баладынъ касына тизиледилер. Окытувшыдынъ сызгырыгы ман баьри балалар да ян-якка шашырайдылар, тек тоьгереклердинъ ишиндегилер байраклары ман каладылар.
Баска бир сызгырык пан ойнавшылар коьзлерин юмадылар, сол заманда тоьгереклердинъ ишиндеги балалар байраклары ман турган ерлерин авыстырадылар. Эгер окытувши «Байракларынъызга!» десе, сол заманда ойнавшылар коьзлерин ашып, оьзлерининъ байракшысына шавып барадылар.
Биринши болып оьзининъ байракшысынынъ тоьгерегинде тизилген команда енъуьвши болып саналады.
Балалар топты баслары ман согып ойнайдылар. Эгер ким коьп сокса, сол ойнавшы енъуьвши болып танылады.
Тоьбешикте кишкей куваклыктынъ ишинде яде агашлыктынъ шетинде «байракты» кадайдылар. Балалар таякты тавып штабка аькелмеге кереклер. Ойнавшылар эки куьпке боьлинедилер. Аьр бирин ойыннынъ алдында керек ерге акьетедилер эм куьплердинъ капитанларына кагытлар бериледилер. Сол кагытта байрака кайтип бармага керек экени схема ман коьрсетиледи. Куьплер бир-бириннен баска ерлерде турадылар. Соьйлесилген заманда эки куьп те йолга шыгадылар.
Кайсы куьп биринши болып байракты тапса, сол оны шалт болып штабка еткистпеге шалысады. Эгер дейим куьплер экеви де бирге тапсалар, ол заманда байракты ыслап турган ойнавшы ойыннан шыгарылады.
Эки аьдем аяклары ман тиресып, карсылас олтырадылар, бир-бирлерининъ колларыннан ыслайдылар. Куьндесин онъ якка тарткан аьдем енъуьвши болып шыгады.
Аяк пан тасты атув
Ялпак тас аяктынъ алкымына салынады эм ойнавшы, керкинип, тасты узакка тасламага шалысады. Тасты энъ узакка аткан киси енъуьвши болып саналады.
Эки ойнавшы бир-бирлерине карсылас олтырадылар эм тегершиклерди согылыскандай этип тыгыртадылар. Тегершиги куьндесиндикин йыккан ойнавшы енъуьвши болады.
Ойнавшылар, колларынынъ аяларына таякты турагалтып салып, шабысадылар. Таякты ерге туьсирмей, энъ де узакка шапкан аьдем енъуьвши деп белгиленеди.
/Баймурза Калмыков, педагогикалык билимлендируьвдинъ Халклар ара илмилер Академиясынынъ агза-хабаршысы, педагогика илмилерининъ кандидаты, доцент/
Статья Физическое воспитание в ногайской этнопедагогике как часть общей подготовки молодежи к семейной жизни.
Физическое воспитание в ногайской этнопедагогике как часть общей подготовки молодежи к семейной жизни.
В современных условиях технократического общества, когда в результате научно-технического прогресса, который внес значительные изменения в жизнь людей, физическое воспитание приобретает особую актуальность. Эта актуальность вызвана тем, что сегодняшнему человеку для того, чтобы быть конкурентоспособным, добиться высокого профессионального уровня, приходится усваивать значительный объем информации, что в свою очередь, увеличивает нагрузку на его мозг и интеллектуальные силы. И в первую очередь, от этого страдают дети. Увлечение компьютерными играми, малоподвижный образ жизни, увеличение учебной нагрузки и другие неблагоприятные факторы окружающей действительности оказывают негативное влияние на здоровье подрастающего поколения, способствуя значительному снижению его жизнеспособности. Не вдаваясь в неутешительную медицинскую статистику, следует отметить, что одним из основных видов профилактики болезней и укрепления здоровья является развитие физической культуры ребенка. Полноценное здоровье человека является величайшей ценностью, обеспечивающей ему долгую и активную жизнь, создание семьи, рождение детей и др. Хорошее здоровье служит залогом успешности во всех видах человеческой деятельности: умственной, трудовой, нравственной.
От общего состояния здоровья и физических сил во многом зависят память, внимательность, усидчивость. Поэтому укрепление здоровья и предупреждение болезней является главнейшим условием общего интеллектуального развития и повышения интенсивности труда.
Физическое воспитание неразрывно связано с эстетическим воспитанием. Красота здорового тела, грациозных и ловких движений всегда служили источником вдохновения художников и артистов.
Физическое воспитание связано непосредственно с трудовым, т.к. без выносливости и ловкости, формируемым физическим воспитанием, у человека нет должной работоспособности, нет стремления к активной деятельности.
Классик педагогической науки Т.А.Ильина также указывала на связь физического воспитания с нравственным: «для совершенствования нравственных поступков, волевых действий, для проявления моральной стойкости и выносливости очень часто нужны физические силы, физическая выносливость и закалка»[2]. Развитие физических, моральных и волевых качеств в сочетании с воспитанием положительных чувств и переживаний позволяет развивать задатки, способности и интересы растущего человека, все больше наполняя их духовно-нравственным содержанием.
Мы видим, что единство и взаимосвязь всех сторон воспитания в единой социальной системе воспитания служат надежным фундаментом физического и духовного развития человека. Со всей очевидностью это демонстрирует народная система воспитания.
Важное значение в формировании личности народная педагогика придавала физическому воспитанию, главной задачей которого являлась подготовка здорового человека, готового к физическому труду, защите родины и семьи. Как отмечают исследователи, экстремальные условия жизни людей заставили их держаться группами, бороться за жизнь; ярким примером тому является кочевой образ жизни ногайцев на протяжении многих веков [1,С.43].
Физическое воспитание детей в прошлые эпохи осуществлялось главным образом в семье, под руководством старших посредством трудовой деятельности и игровой деятельности. Взрослые сами принимали активное в детских играх и направляли действия детей. Постепенно игровая деятельность приобретала самостоятельный характер, но содержание ее, как правило, отражало типично-бытовую деятельность взрослых, их взаимоотношения, отношение к окружающей действительности и др.
Народные игры ногайцев, как и у других народов, играли важную роль в проведении народных гуляний, праздников, свадеб и др. Именно поэтому физическая культура ногайцев, как и другие составляющие национальной культуры, способствует сохранению и укреплению самобытности и своеобразия народа, которые были ярко представлены сопровождавшими эти события обрядами и традициями, имевшими социально-культурное значение.
Как правило, наряду с природными географическими факторами основным средством физического воспитания в ногайской народной педагогике были подвижные игры.
Ногайский народ создал целую систему подвижных игр и упражнений, которые способствовали развитию основных двигательных навыков. Физическое воспитание осуществлялось в единстве с трудовым, умственным, нравственным, эстетическим. Молодежь учили самозакаливанию, исходя из особенностей природного существования ногайского народа. В целом было выстроено целесообразное жизненным потребностям физическое воспитание (ходьба, лазание, плавание и др.).
В современных изменившихся условиях проживания ногайского народа этнонациональная культура требует глубокого осмысления и использования накопленного веками народного опыта по физическому воспитанию молодежи. Известно, что воспитание и развитие подрастающего поколения, в основе которого лежит народная система воспитания, является наиболее эффективной и полезной в силу того, что человек гораздо лучше и легче усваивает нравственные уроки через народный опыт.
«В практической деятельности целенаправленное использование народной физической культуры, особенно ее средства – подвижных игр, – как в воспитании и обучении, так и в подготовке взрослых, требует внимательного теоретического осмысления, особенно с учетом кочевого скотоводческого образа жизни с проживанием в юртах, что откладывало в определенной мере отпечаток на этнопедагогику и ее составную часть – физическую культуру» [1,С.53].
Кочевой образ жизни нашел свое яркое отражение во многих подвижных играх ногайцев. Так, в программе народного праздника «Сабантой»(праздник плуга) представлены различные конные состязания, такие как къунанлар шабысы – скачки на трехлетних лошадях; ат шабыс – скачки на лошадях, йигитлик – наездничество, авдастырув (перевертывание). Лошадь к скачкам готовил каждый хозяин сам. Наездниками в большинстве случаев были мальчики 14–15 лет, которые имели определенный опыт в наездничестве. Примечательно то, что мальчики, готовясь к состязаниям и участвуя в них, приобретали не только физическую силу и умения, но и получали воспитательное воздействие со стороны взрослых мужчин, что в значительной мере способствовало формированию таких нравственных качеств, как ответственность, справедливость, честность ( победу можно было заслужить только в честном состязании) и т.д.
Помимо скачек на лошадях существовали и другие физические состязания на силу, ловкость и т.д. Например, Ногайша куьрес (борьба на поясах) Соревнование силачей в перетягивании каната (аркан ман тартысув).
Состязания на бревне – бой мешками (ястык пан тымалатув), кто кого собьет. Бычья шея (оьгиз мойын) – это состязание предназначено для двух соперников. Надевается на шею пояс, сидя упираются прямыми ногами друг о друга. По команде стараются лечь на спину. Выигрывает тот, кто наклонит соперника вперед. [3]. Имелось и множество других физических состязаний, игр и упражнений в ногайской народной педагогике.
Вклад любого народа, большого или малого, в общечеловеческую культуру, определяется спецификой и своеобразием национальной культуры данного народа, которая проявляется в обычаях и традициях, в языке, в характере трудовой деятельности и т.п., т.е. во всех культурных проявлениях народа. Мы видим, что составной частью общей национальной культуры ногайского народа, как и у всех народов, является физическая культура. Ее средствами являются игры, упражнения, состязания. Все виды игр, физических упражнений и соревновательная деятельность, отражая образ жизни ногайского народа в быту, труде, на отдыхе и т.д., направлены на развитие нравственных и физических качеств семьянина: ответственность, справедливость, гуманизм, мужество, физическую выносливость и т.д. Таким образом, физическая культура ногайского народа является частью общей подготовки молодежи к семейной жизни.
Аюбов В.Х. Историко-педагогические предпосылки формирования традиционной физической культуры ногайского народа. Дисс…соис.канд.пед.наук, Карачаевск, 2006.
Ильина Т.А. Педагогика: Курс лекций. Учеб.пособие для студентов пед.ин-тов.- М.: Просвещение, 1984.- 496 с.
Калмыков Б.Х. Традиционные состязания и народные игры ногайцев // Основные аспекты историко-географического развития Ногайской Орды. – М.–Терекли-Мектеб, 1991. – С. 50–52.
Игры народов Северного Кавказа
ДАГЕСТАНСКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ
На расстоянии 10-15м от реки чертится линия, вдоль которой выстраиваются играющие. По сигналу водящего игроки бегут к реке, достают со дна его камень водящему. Водящий определяет первые три места. Игра продолжается.
Правила:1. Водящий может сокращать или удлинять дистанцию, давать различные задания. 2. Игроки во время бега не должны мешать друг другу.
Чертится круг диаметром 30-35см. На расстоянии до 4м от него чертят линию. В игре принимают участие 5-6 человек. У каждого игрока имеется плоский камень диаметром около 5см и 20 маленьких камешков. Каждый игрок кладет в круг определенное количество камешков (от 2 до 5-по договору играющих). С помощью считалки определяют, кому начинать игру. Тот, кого выбрали, бросает свой плоский камень в круг, стараясь попасть в кучу маленьких камешков. В случае промаха камень остается лежать на месте. Если никто не попадет в круг, то тот игрок, чей камень находится ближе к кругу, должен разбить кучу камешков, бросив в круг свой плоский камень с того места, где он лежит. За ним бросает следующий, у кого лежит камень ближе к кругу. Итак, каждый бросает свой плоский камень в круг до тех пор пока не будут выбиты все камешки. Выигрывает тот, кто выбьет из круга наибольшее количество камешков.
Правила:1. Бросать камень нужно от линии или от того места, куда он попал. 2. Если у двоих игроков камень упадет на одинаковом расстоянии от круга, игру начинают заново.
Игроки делятся на две команды. На расстоянии 10-15м находятся шапки. Играющие в обеих командах становятся парами и движутся к шапкам, выполняя разные движения. Сначала двигаются первые пары, затем вторые и т.д. Например, первые пары продвигаются вперед, прыгая на одной ноге, вторые пары продвигаются на четвереньках, третьи пары идут на пятках, четвертые- полуприседают, пятые пары продвигаются, глубоко приседая.
Правила:1. Взять шапку имеет только та пара, которая дошла первой. 2. Побеждает команда, набравшая больше шапок. 3. При повторении игры лучше поменять виды движений.
Мальчик-джигит сидит на стуле. На 8-12 шагов от него отводят водящего, поворачивают лицом к джигиту, чтобы водящий сориентировался, где тот сидит. Водящему завязывают глаза, поворачивают кругом, дают в руку папаху. Он должен сделать определенное количество шагов и надеть папаху на джигита. Остальные участники игры считают в слух шаги водящего и болеют за него. При повторении игры на роль водящего назначаются другие дети.
Правила:1. Водящий не должен подсматривать. 2. Играющие не должны помогать водящему, подсказывать ему.
Играющие до 12 человек образуют круг, в руках каждого маленькие палочки длиной 10см. Для игры нужна еще одна большая палка длиной 50см. Водящего выбирают с помощью считалки. Водящий закрывает глаза, считает до 10, остальные в это время прячутся. Прежде чем спрятаться, игроки кладут длинную палку одним концом на камень, другим на землю. На конец палки, лежащий на земле, аккуратно кладут маленькие палочки. Сосчитав до 10, водящий открывает глаза и ищет спрятавшихся. Каждый из играющих стремиться незаметно добежать до палки первым и стукнуть по ее концу, лежащему на камне, так чтобы в воздух взлетели маленькие палочки. Водящий стремиться помешать игрокам сделать это. Если же кому-то из игроков удается стукнуть по палке и рассыпать маленькие палочки, то водящий опять закрывает глаза. Ели же водящему удается выиграть, то им становится игрок, найденный первым.
Правила:1. Чтобы никто не тронул палочки, водящий, найдя кого-либо из спрятавшихся, быстро подбегает к длинной палке и громко называет имя найденного. 2. Обнаруженный игрок останавливается и больше не прячется.
Игроки становятся в круг, в центре его кладут головной платок. Звучит национальная мелодия, все танцуют лезгинку. С окончанием каждый участник игры старается первым поднять платок.
Правила:1.Нельзя тянуться за платком. 2. Запрещается выходить из круга раньше, чем прекратится музыка.
Играющие свободно размещаются на ограниченной площадке. У каждого игрока 2 палочки: одна гладкая, другая с зубцами. Игроки выбирают водящего – медведя, которому завязывают глаза. Они водя гладкой палочкой по палочке с зубцами, возникает звук. Медведь идет на звук, стараясь запятнать кого-нибудь из играющих, тот кого медведь запятнает, становится водящим.
Правила:1. Водящий не должен подглядывать. 2. Игрокам не разрешается убегать за линию. 3. Если медведь долго не может никого запятнать, надо менять водящего.
КАБАРДИНО-БАЛКАРСКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ
В игре вожак журавлиной стаи, которого выбирают считалкой, говорит следующие слова: «Журавли-журавли, выгнитесь дугой». Все играющие в процессе размеренной ходьбы выстраиваются дугой. Затем вожак, убыстряя темп, продолжает «Журавли-журавли, сделайтесь веревочкой». Участники игры быстро, не опуская рук, перестраиваются в одну колонну за вожаком, который все учащает шаги по темпу песни. «Журавли-журавли, извивайтесь, как змея». «Журавлиная» вереница начинает делать плавные зигзаги. Вожак дальше поет: «Змея сворачивается в кольцо», «Змея выпрямляется» и т.д.
Правила: 1. Упражнения выполняются во всевозрастающем темпе, переходящим в бег, до тех пор пока вереница не разрушится. 2. Когда играющие запутаются, игру начинают снова.
Кладут мяч в лунку, которую выкапывают в центре площадки. Повелитель лунки садится на расстоянии 3-6м в стороне от играющих. Игроки становятся вокруг мяча (в радиусе 2-4м) на равном расстоянии друг от друга и от мяча. Когда все готовы, повелитель выкрикивает имя одного из игроков.Тот должен быстро схватить мяч и осалить одного из убегающих, кидая мяч с места (или догоняя игрока). Осаленные выходят из игры. Если названный повелителем игрок промахнулся, то он сам выходит из игры. Остальные снова занимают места по кругу, и игра продолжается. Побеждает тот, кто продержится дольше всех. В следующий раз он становится повелителем лунки.
Правила: 1. До начала игры ее участники договариваются, как будут салить: с места, или догоняя убегающих. 2.Нельзя убегать за условленную территорию. 3. Салить игрока можно только прямым попаданием мяча, а не с отскока.
ОСЕТИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ
Водящему завязывают глаза. Затем игроки поочередно ударяют по ладоням его вытянутых рук. При этом они шепотом спрашивают: «Кто я?». Водящий должен угадать, кто из играющих его коснулся. Если он угадает, то тот, кто ударил, становится водящим. Если водящий три раза подряд не сможет угадать, кто касался его ладоней, то выбирается новый водящий. Игра продолжается.
Правила:1.Ладоней водящего не должны касаться одновременно несколько участников. 2.Подсказывать водящему нельзя.
Для этой игры берется мешочек с песком 200-300г. Его поднимают на уровень правого плеча и кладут на ладонь. Играющий несколько отклонившись всем корпусом и приседая, с силой отбрасывает мешочек.
Правила:1.Место удара мешочка о землю отмечается. 2.Выигрывает тот, кто бросит дальше всех.
Через середину круга диаметром 4-6м проводится прямая, делящая его на две равные части. По обе стороны линии спинами друг к другу становятся два участника игры. На них одевается кольцо из веревки диаметром 2м, так чтобы оно проходило под руками ( каждый участник перетягивая как бы впрягается, пропуская веревку под мышками). Приседая, участники подают корпус вперед, чтобы веревка слегка натянулась. По сигналу два игрока начинают тянуть друг друга. Кто кого вытянул из круга тот и выиграл. Одновременно могут состязаться несколько пар.
Правила:1.Начинать тянуть веревку следует одновременно по команде «Марш!» 2.Тянуть надо только вперед за счет корпуса и ног. 3.Запрещается опираться руками о землю.
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ
Все играющие, кроме водящего, встают в круг на расстоянии вытянутой руки. Они передают друг другу большой мяч. Водящий бегает вне круга, стараясь дотронуться до мяча рукой. Если это ему удается, то он идет на место того игрока, в руках которого находился мяч, а играющий выходит за круг. Игра повторяется.
Правила:1.Передавая мяч, играющие не должны сходить с места. 2.Водящему запрещается заходить в круг.3.Передача мяча начинается с того игрока, за которым стоит водящий перед началом игры. 4.Играющий, уронивший мяч, становится водящим.
Для игры нужен большой мяч. Играющие становятся в круг и берутся за руки. Водящий с мячом находится в середине круга. Он старается выкатить мяч из круга ногами, и тот, кто пропустил мяч между ног, становится водящим. Но он встает за кругом. Играющие становятся спиной к центру. Теперь водящему нужно вкатить мяч в круг. Когда же мяч попадет в круг, играющие поворачиваются опять лицом друг к другу, а в середину встает тот, кто пропустил мяч.
Правила:1. Играющие не берут мяч в руки в течение всей игры, они перекатывают его только ногами. 2.Играющие не бьют ногами по мячу, а только останавливают его.
Все играющие – овцы, они просят волка пустить их в лес погулять: «Разреши нам, волк, погулять в твоем лесу!» Волк отвечает: «Гуляйте, гуляйте, да только травку не щипайте, а то мне спать будет не на чем». Овцы сначала только гуляют в лесу, но скоро забывают обещание, щиплют траву и поют:
Щиплем, щиплем травку,
Бабушке на рукавички,
Дедушке на кафтанчик,
Серому волку грязи на лопату!
Волк бежит по поляне и ловит овец, пойманный становится волком.
Правила:1.Волк выбегает, когда овцы закончат петь.
Правила:1.Подавальщики не должны переступать через города. 2.Тому, кто не может забить мяч лаптой, разрешается его бросать в поле рукой.3.Команда города переходит в поле, если все игроки пробили мяч, но никто не перебежал за линию кона.
Правила:1.Коту нельзя забегать в нору.
Играющие встают парами друг за другом. Впереди всех на расстоянии двух шагов стоит водящий –горелка. Играющие на распев говорят слова:
После последних слов игроки, стоящие в последней паре, бегут с двух сторон, вдоль колонны. Горелка старается запятнать одного из них. Если бегущие игроки успели взять друг друга за руки, прежде чем горелка запятнает одного из них, то они встают впереди первой пары, а горелка вновь горит. Игра повторяется. Если горелке удалось запятнать одного из бегущих в паре, то он встает с ним впереди всей колонны, а тот, кто остался без пары горит.
Правила:1.Горелка не должен оглядываться. 2.Горелка догоняет убегающих игроков сразу же, как только они пробегут мимо него.
Участники игры встают в круг. Водящий идет в середину круга и бросает мяч со словами: «Штандер!» Играющие в это время стараются как можно дальше отбежать от центра круга. Водящий ловит мяч и кричит: «Стой!» Все должны остановиться. А водящий не сходя с места, бросает мяч в того, кто стоит ближе всех к нему. Запятнанный становится водящим. Если он промахнулся, то остается вновь водящим.
Правила:1.Водящий бросает мяч как можно выше.2.Разрешается ловить мяч с одного отскока от земли.3.Если кто-то из играющих после слова: «Стой!»- продолжал двигаться, то он должен сделать три шага в сторону водящего.
игры кавказские
картотека (старшая группа) на тему
Скачать:
Предварительный просмотр:
Один из играющих берет в горсть несколько мелких камушков, кидает их вверх, и, подставив верхнюю часть ладони, старается, чтобы попало на нее как можно больше камушков; затем, прикрыв их левою рукою, спрашивает у других: «Чет или нечет»? Не угадавший платит фант и оплачивает его каким-либо смешным действием, назначаемым угадавшими.
Принимающие участие в этой игре конаются (выстраиваются в ряд). Каждый запоминает порядок, в каком следуют играющие. Игра ведется на ровной поверхности. Начинает игру верх: он кладет четыре камушка на землю, пятый подбрасывает вверх и в момент падения его ловит правой рукой, в которой есть уже один камушек, поднятый с земли, когда был подброшен другой. Так ведется игра до тех пор, пока все камушки по одному не будут подняты с земли. Если первый играющий (верх) уронит камушек или не поймает, то передает игру следующему, а сам ожидает второй очереди. Далее, подобным же образом бросается вверх один, а схватываются с земли два камушка, потом три, наконец, все четыре за один раз. Этим оканчивается первый «класс». Во втором «классе» схватывается крестик, т. е. положенные на земле крестообразно четыре камушка, и мостик, т. е. положенные четыре камушка в ряд. Третий «класс» состоит в следующем: концы раздвинутых пальцев левой руки упирают в землю, между пальцами помещают по одному камушку, которые вталкиваются одним пальцем правой руки под левую ладонь и, наоборот, выталкиваются оттуда в тот момент, когда камушек подбрасывается вверх. У проигравшего руку щиплют четыре раза.
Играющие чертят на земле круг, в поперечнике шагов в 20—30. Круг этот называется «город». Затем они конаются или попарно, или просто разделяются на две партии, и конаются только двое, по одному из одной и другой партии. Верхи идут в городок, а низы выбивают их мячом. Тот, которого ударят мячом, выходит из городка. Когда выбьют всех до последнего, низы идут в городок, а верхи выбивают и т. д. Эта игра становится особенно интересною тогда, когда в городке остается один или двое. Остаются обыкновенно самые проворные, самые вертлявые; только лишь выбивающий пустил в него мяч, как тот уже пригнулся, подпрыгнул или отскочил в сторону, и мяч летит мимо.
Один из играющих, по жребию, становится «пятнашкою», а затем все играющие разбегаются в разные стороны. «Пятнашка» должен попасть мячом в кого-нибудь из играющих, и тогда запятнанный становится «пятнашкой и т. д.
Играющие, образовав круг, считают по порядку до десяти,— при слове «десять» мяч подбрасывается вверх и ловится играющими. Кто поймает мяч, тот должен, ударив об пол, подбивать (шлепать) ладонью мяч до тех пор, пока круг обернется три раза около него. Шлепанка, исполнив это аккуратно, освобождается от фанта и заменяется другим играющим, а не исполнивший дает фант.
Играют в эту игру исключительно мальчики. Один из играющих нагибается, другие прыгают через него, слегка опираясь о его спину. Каждый перепрыгнувший, отбежав на некоторое расстояние, нагибается в свою очередь. Когда все перепрыгнут через первого нагнувшегося, тот в свою очередь бежит и прыгает через всех, после чего опять нагибается и т. д.
Одному из играющих завязывают глаза; с завязанными глазами он старается поймать кого-нибудь из играющих. Тогда пойманный заменяет первого. Подводят того, кто ловит, с завязанными глазами к дверям и спрашивают: «Панас, где стоишь?» — «На базаре».— «Что продаешь?» — «Квас».— «Лови мышей, а не нас»!
Условия: мальчикам предлагается разделиться на 2 команды. Нужно добежать на коне до воды, напоить коня (дотронуться до воды) и передать коня следующему участнику.
В центре музыкального зала стоит яблоня с 8 яблоками, к ней подходят 8 веревок (дорожек), на концах которых стоят по 2-е детей (мальчик и девочка). По сигналу мальчики начинают бег, срывают яблоко и относят своей девочке.
На палке завязаны пучками веревки для 8 косичек. Надо заплести косы и украсить их бантами.
Участники делятся на две команды и становятся на крайних линиях лицом друг к другу. Затем они сходятся на средней черте и, не поворачиваясь, занимает место между двумя играющими другой команды.
Участники игры берут друг друга за руки. По сигналу начинают «перетяжки». Каждая команда старается перетянуть всех противников за ту крайнюю черту, где они раньше стояли. Побеждает команда, которой удается это сделать. Если во время «перетяжки» цепь разорвется, то два человека, допустившие разрыв, выходят из игры.
Ведущий кладет колесо в центре игровой площадки. На палку, вставленную в ступицу колеса, надевается глиняный кувшин. Можно заменить кувшин воздушным шариком картонной коробкой и др. игрок берет в руки палку, отходит от кувшина на 5-6 шагов. Ему завязывают глаза. Делает несколько оборотов вокруг себя на месте, а затем направляется к кувшину, чтобы его разбить.
Играющие образуют большой круг на площадке. Колесо под музыку запускают по кругу от одного игрока к другому. Задача играющих, перекатывая по кругу колесо, в момент остановки колеса у игрока назвать пословицу или поговорку о казачьем быте, дороге или колесе. Например: на тоби Боже, що мэнэ не гоже и др.
Реквизиты: две детские лошадки и 12 резиновых колец.
Игра-шутка, в которой участвуют 6-12 человек. Участники делятся на две команды и становятся друг к другу на расстоянии 6-8 шагов. На линии старта, между шеренгами команд, устанавливают коней, к ним привязывают шнур длиной 6-7 метров. Шнур от тележки каждой лошадки идет к катушке, которую держит «жокей» на линии финиша.
Остальным участникам раздают равное количество колец разного цвета – каждой команде свой цвет. По сигналу ведущего участники быстро ведут своих коней к финишу. Стоящие в шеренгах должны суметь набросить свои кольца на шеи коня противника. Побеждает команда, приведшая к финишу своего коня и набросившая наибольшее количество колец.
(соломенная шляпа с широкими полями)
В игре участвуют: ведущий – «тополь»,игроки – «пушинки», 3 игрока – «ветры». В центре площадки в кругу диаметром 2 м стоит ведущий «тополь», вокруг него кругами «пушинки» за кругом на любом расстоянии.
Ведущий: На Кубани пришла весна,
Тополиный пух кружится,
Но на землю не ложится.
Дуйте, ветры, с кручи
После этих слов налетают «ветры» и «уносят», т.е. ловят «пушинки». «Пушинки» устремляются в круг к «тополю». За чертой круга они недосягаемы. Пойманные «пушинки» становятся «ветрами». Выигрывают те, кто остается около тополя.
«Кубанка – шапка казака»
1 вариант. Ребята делятся на равные две команды. Играющие по команде подбрасывают вверх шапку-кубанку. Надо попробовать ее во время падения одеть на голову или палку. Побеждает та команда, которая меньше уронит кубанок.
2 вариант. По кругу сидят игроки (20-30 человек). Кубанки на голове у каждого второго, причем через одного человека. У ведущего тоже в руках кубанка. Он находится в центре круга. Как только ведущий надевает шапку на одного из игроков без кубанки, рядом сидящие должны передать со своей головы тем, кто без кубанки. По цепочке идет смена головных уборов. Там, где две кубанки будут рядом, т.е. у одного человека, игрок выходит из круга.
4 вариант. Ребята делятся на две команды. У каждого игрока кубанка. Команда пытается на голове одного из игроков поставить все кубанки. Побеждает команда, которая быстрее поставит на голову все кубанки.
5 вариант. Кубанка вешается достаточно высоко на канате. Игроки пытаются быстрее ее достать.
7 вариант. На шведскую стенку раскладываются равное количество для каждой команды кубанок. Надо быстро по одной собрать все кубанки, не уронив ни одной со шведской стенки.
Игроки – «конники» верхом на палках наперегонки устремляются от старта по свистку «атамана» к плетню, который надо преодолеть с помощью палки, пользуясь ее как шестом. Затем перепрыгивают водное препятствие «на коне», не замочив своих ног и «коня», достать палкой с шеста кубанку. Победит тот, кто успешно достигнет цели.
«Не замай» (Не тронь меня)
В игре принимают участие 10-15 человек. Все участники игры, кроме двух водящих, разбегаются по площадке. Водящие держатся за руки. Они стараются поймать кого-либо из играющих. Игроки, убегая, кричат: «Не замай!» Пойманным считается тот, вокруг кого ведущие сомкнули руки, тогда этот игрок присоединяется к водящим. Теперь ловят трое, образовав одну цепь. Так цепь водящих постепенно увеличивается. Когда все играющие окажутся в одной цепи, игра заканчивается.
