Отражение многовекового опыта ненецкого народа в пословицах и поговорках
Исследовательская работа рассказывает о научном собирании фольклора ненцев. О том, что поэтическое творчество, вырастающее на основе трудовой деятельности человека, отразившее в себе опыт тысячелетий, является ценнейшим источником для познания истории каждого народа
Скачать:
Предварительный просмотр:
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
«Школа – интернат среднего (полного) общего образования» с. Самбург Пуровского района
I ШКОЛЬНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ УЧАЩИХСЯ
ОТРАЖЕНИЕ МНОГОВЕКОВОГО ОПЫТА НЕНЕЦКОГО НАРОДА В ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ
Выполнила: Вануйто Елена, 6 класс
Куратор: Савкина М.В.
2.1 Что же такое фольклор. стр.4
2.2 Первые собиратели ненецкого фольклора…………………………….стр.5
4. Список используемой литературы………………………………….стр.11
Актуальность. Фольклор моего народа, а особенно поговорки и пословицы, мало изучены в отличие от детского фольклора: легенд, сказок, загадок. А ведь именно в пословицах и поговорках содержится отражение многовекового опыта ненецкого народа.
Цель. Доказать, что поговорки и пословицы являются словесно-образным познанием, отражением общественной действительности ненецкого народа.
В беде помогает и умный совет, который уже готов в пословицах и поговорках. При помощи загадок учили мудрости, при их помощи и испытывали человеческую мудрость.
Сказка, загадка, пословица, поговорка и другие фольклорные жанры учили (и учат) творчески и образно мыслить, понимать и пользоваться иносказанием.
Таким образом, загадка, пословица, поговорка, сказка имеют особую роль в культурной жизни народа.
Проблема исследования: являются ли поговорки и пословицы словесно-образным познанием, отражением общественной действительности ненецкого народа.
Гипотеза. Неразрывная связь истории фольклора с историей народа.
Начало искусства слова – в фольклоре.
Собирайте ваш фольклор, учитесь на нем,
обрабатывайте его. Он очень много дает
материала и вам, и нам, поэтам и прозаикам Союза.
Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче,
тем более глубоко и радостно поймем великое
значение творимого нами настоящего.
Что же такое фольклор? Фольклор – это устное народное творчество. А устное народное творчество – это народный театр, игры, песни, пословицы, поговорки, загадки, считалки, пестушки, заклички, сказки, предания, легенды, бывальщины и былины. Отличительные черты фольклора от литературы: представляет собой коллективное искусство, имеет устную форму бытования, так как передается из уст в уста, вариативен. При воспроизведении загадок, песен, пословиц, поговорок, легенд происходит контакт между тем, кто говорит, и тем, кто слушает.
Мне же интересны поговорки и пословицы, как наименее изученные жанры устного народного творчества. Если русские малые фольклорные жанры мы изучаем на уроках литературы, то о ненецких не говорим даже вскользь. Поэтому мне стало интересно, а существуют ли поговорки и пословицы у моего народа? Если да, то какова их тематика, как часто употребляются в речи жителями Севера, насколько они распространены, созвучны с русскими.
Научное собирание ненецкого фольклора было начато М.А.Кастреном в середине XIX века. Изучая ненецкий язык во время своих длительных научных командировок, он записывал образцы фольклора, но опубликовать их при жизни не успел. Его материалы увидели свет только сто лет спустя. В 1940 году финский ученый Лехтисало подготовил к печати тексты Кастрена и издал сборник «Народное творчество самоедов». Но ни в примечаниях, ни в предисловии Лехтисало нет указаний, где и когда записывал Кастрен свои материалы. Затем в 1947 году уже Лехтисало издал свою книгу «Народное творчество юрако-самоедов», а в 1960 – «Материалы по самоедским языкам». Эти книги по своему объему значительно превосходили книгу Кастрена.
Таким образом, Кастрен и Лехтисало – первые собиратели устного творчества ненцев, записывающие на ненецком языке.
В России же устное народное творчество ненцев не было объектом собирания и изучения. Иногда даже отрицалось наличие устного творчества у них. В начале XX века Г.Н.Прокофьев (1897-1942 гг.) положил начало отечественному ненцеведению. У него были последователи: А.П.Пырерка, Г.Д.Вербов, А.А.Савельев, Н.М.Терещенко. Но из них только А.П.Пырерка владел ненецким языком. Отсюда и слабая сторона в изучении, а, главное, в записывании малых жанров фольклора ненцев. Но, что самое интересное, ни в одной опубликованной книге нет пословиц и поговорок. Основную часть занимают сказки, легенды, приметы, песни.
Необходимо отметить, что в годы ликвидации безграмотности (начало XX века) ненцам запрещалось говорить на своем родном языке. Наверное, именно поэтому русскими учеными не собирался и не записывался фольклор малочисленных народов Севера.
Но поэтическое творчество, вырастающее на основе трудовой деятельности человечества, отразившее в себе опыт тысячелетий, фольклор, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, является ценнейшим источником для познания истории каждого народа, на какой бы ступени общественного развития он ни стоял. До сих пор жизнь, обычаи и культура ненцев, представителей коренных северных народов, населяющих Ямал, остается загадкой, потому что прошлое и настоящее этого малочисленного народа овеяно таким количеством легенд, мифов и противоречивых научных исследований, что можно уверенно сказать: разбираться в них предстоит еще долго.
Изучив ряд научных книг, я пришла к выводу, что фольклорное наследие, сохранившееся до наших времен, поражает своим остроумием и глубокой смысловой нагрузкой. Оно отражает многовековой социально-исторический опыт народа, его меткий ум, а главное, с его помощью можно лучше узнать народ. Тематика большинства ненецких поговорок и пословиц неразрывно связана с бытом ненцев, природой, животным и растительным миром. Большое значение фольклорное наследие ненцев имеет для воспитания подрастающего поколения, потому что с помощью поговорок и пословиц дети знакомятся с окружающим миром, учатся практической жизни у взрослых. Каждое изречение – это художественное произведение, несущее в себе неповторимость народа, создавшего его.
Коллективное начало в фольклоре, анонимность большинства фольклорных памятников, значительная роль традиции в фольклоре – все это откладывает свой отпечаток на фольклор и обуславливает известные особенности его изучения. В основе – установление конкретных связей фольклора с историей ненецкого народа. Поговорки и пословицы – не просто слова или фразы, или верные жизненные наблюдения. Какой бы короткой ни была пословица, это все-таки законченное художественное произведение. Оно нас радует не только метким наблюдением, но и тем, как красиво это выражение.
Как и русские, ненецкие пословицы и поговорки делятся по тематике. Они касаются быта, человеческих поступков, отдельных черт характера, традиционных занятий ненцев, высмеивают человеческие пороки.
Большинство ненецких пословиц и поговорок посвящено оленю, который
дает им все: пищу, жилище, одежду.
Олень за ягелем бежит быстрее, чем от хорея.
Оленю лучшая мерка – в дороге проверка.
О человеке складывается мнение по его упряжке оленей.
О трудолюбивом человеке ненцы говорят:
Его сильные руки не сдвинешь и упряжкой, даже если упереться о колоду листвяжную.
Работящий вечером рубит дрова, а ленивый оставляет до утра.
В повседневной разговорной речи ненцев очень много метких выражений, осуждающих глупцов, болтунов, льстецов
У него мозги, как у рыбьей мелюзги.
У него в голове не мозг, а мох.
Кто неряха, тому не уберечься от мух.
Человек, у которого мало ума, похож на птенца.
У зазнавшегося человека нос хореем стоит.
У кого сердце спит, тот не знает радости.
Проживают народности Севера в краю суровом, студеном. И все равно всегда с любовью относились к нему. В озера и реки люди до сих пор бросают монеты, на святых местах, которые есть у каждого рода, на дереве привязывают лоскутки материи и хвосты пушных зверей. Это любовь и уважение к земле. Ненецкие пословицы отражают суровую природу севера.
Из-за пурги не видно вытянутой руки.
Снег тает и хлопьями садится, что каждая снежинка, как птица.
Ненецкие пословицы и поговорки отличаются от повседневной разговорной речи особым складом, ритмом. Обычно они рифмуются.
Малые фольклорные жанры испытывают на себе влияние русского фольклора, но у ненцев они имеют особую окраску, особый колорит. Тем не менее, мы с легкостью можем найти среди ненецких изречений аналоги русских. Во-первых, тематика та же: человек, земля, жизнь, труд, лень, дружба.
Уходи на охоту рано – всегда с удачей будешь
Кто рано встает, тому Бог подает
Слово, что лжет, далеко не уйдет
Слово не воробей – вылетит, не поймаешь
О человеке складывается мнение по упряжке его оленей
По одежке встречают…
Не оставляй на завтра сегодняшнее дело
Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня
Куда мышь бежит, туда и песец стремится
Куда нитка, туда и иголка
Сеткой воды не зачерпнешь
Воды в решете не унесешь
Песец сам в мешок не полезет
Без труда не выловишь и рыбку из пруда
С хорошим человеком и без чума тепло
С милым рай и в шалаше
Если среди смелых растешь, сам смелым станешь
Со злым поведешься – добра не наберешься
С кем поведешься, от того и наберешься
Со злом придешь – сам испытаешь
Кто к нам с мечом придет – от меча и погибнет
Доброе дело равняет человека со звездой
Делами славен человек
Гнилую рыбу соль не спасет
Рыба тухнет с головы
Какую же функцию выполняют пословицы и поговорки в речи, в чем особенность их использования? Прежде всего, народные изречения позволяют говорящему охарактеризовать человека, предмет, явление, действие, состояние; раскрыть отношения между людьми; дать совет, как поступить в той или иной ситуации, чего следует остерегатьс я.
Ненецкий фольклор существует не только в виде сказок, песен, легенд. Поговорки и пословицы занимают ведущую роль в нем. Опросив местных жителей, носителей языка, я убедилась, что пословицы и поговорки неразрывно связаны с бытом, укладом жизни людей. Их постоянно используют в речи старики, тем самым поучая молодых.
Ведь фольклор – это народная мудрость, к которой необходимо прислушиваться. Недаром говорят, что дурак учится на своих ошибках, а умный – на чужих. Познавая фольклор, мы познаем опыт наших предков, учимся у них остроумию, находчивости и праведности.
В поговорках – народная мудрость. Из глубин веков взывают к нам живые голоса. Они сближают человека с человеком, род с родом, народ с народом. Они дальновидно остерегают потребительски относиться к обществу, природе, учат думать о завтрашнем дне.
Созданные в веках, переходя от поколения к поколению, пословицы и поговорки поддерживали уклад народной жизни, укрепляли духовный и нравственный облик народа. Это как заповеди народа, регламентирующие жизнь каждого простого человека. Это выражение мыслей, к которым пришел народ через вековой опыт. Пословица всегда поучительна, но не всегда назидательна. Менялась жизнь, появлялись новые поговорки, забывались старые, но оседало бесспорно ценное, имеющее значение и для последующих эпох.
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Школа – интернат среднего (полного) общего образования» с. Самбург Пуровского района ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА НА ТЕМУ: ОТРАЖЕНИЕ МНОГОВЕКОВОГО ОПЫТА НЕНЕЦКОГО НАРОДА В ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ Выполнила: ученица 6 класса Вануйто Елена Куратор: учитель русского языка и литературы Савкина Марина Владимировна Самбург, 2012
Фольклор – устное народное творчество Фольклор Народный театр Песни Поговорки Пословицы Игры Бывальщины Загадки 8. Пестушки 9. Считалки 10. Заклички 11. Предания 12. Былины 13. Легенды 14. Сказки
Первые собиратели ненецкого фольклора М.А.Кастрен
Сборник «Народное творчество самоедов» 1940 г
Последователи М.А.Кастрена и Лехтисало Г.Н.Прокофьев (1897 – 1942)
Тематика пословиц и поговорок Человек Труд Земля Лень Жизнь Дружба
Об олене Олень за ягелем бежит быстрее, чем от хорея Оленю лучшая мерка – в дороге проверка О человеке складывается мнение о его упряжке оленей
О суровой природе Севера Из-за пурги не видно вытянутой пурги Снег тает и хлопьями садится, что каждая снежинка, как птица
Функция пословиц Ненецкие народные изречения позволяют говорящему охарактеризовать человека, предмет, явление, действие; р аскрыть отношения между людьми; д ать совет, как поступить в той или иной ситуации, чего следует остерегаться
Выводы Познавая фольклор, мы познаем опыт наших предков, учимся у них остроумию, находчивости и праведности. Созданные в веках, переходя от поколения к поколению, пословицы и поговорки поддерживали уклад жизни, укрепляли духовный и нравственный облик народа. Это выражение мыслей, к которым пришел народ через вековой опыт. Менялась жизнь, появлялись новые пословицы и поговорки, забывались старые, но оседало бесспорно ценное, имеющее значение и для последующих эпох.
Конспект занятия Музыкальный фольклор народов Севера
Котовская Юлия Александровна
Педагог дополнительного образования
МБОУ ДО «Северо – Енисейский
детско – юношеский центр
г. п. Северо – Енисейский.
Учебное занятие «Музыкальный фольклор народов Севера» предназначено для знакомства детей среднего школьного возраста с истоками самобытной национальной культуры народов Севера через музыкальную деятельность. Занятие имеет познавательный характер.
Эмоциональная отзывчивость школьников активно развивается через познание и приобщение к искусству, музыке, литературе, народной, театральной культуре. Единство эстетических чувств и нравственных переживаний создает основу для понимания ценности окружающего мира. Содержание образования, обеспечивающее развитие художественно-эстетической сферы ребенка, направлено на развитие основ эмоционально-нравственной культуры ребенка, ориентировано на осознание, на переживание и преобразование эмоций, чувств, как самоценности личности, выражающейся в отношениях к ценностям культуры, отраженным в произведениях искусства, и как показателях социокультурного роста ребенка.
Форма проведения: Практическое занятие.
Кабинет оформлен предметами быта, оберегами, картинами принадлежащими культуре народов Севера.
Оборудование для педагога: Ноутбук, мультимедийный проектор, для просмотр слайдов, аудиозаписи, демонстрационный материал (бубен шамана, варган, окарина, русские фольклорные инструменты).
Оборудование для детей: на столах стоят емкости с водой и салфетки, для обработки музыкальных инструментов.
Методические приемы: беседа, демонстрация, прослушивание, игра.
Цель: Расширить музыкальный кругозор; развивать познавательный интерес к музыке через ознакомление детей с музыкальным фольклором и традициями народов Севера.
образовательные задачи: познакомить детей с фольклорными народными музыкальными инструментами народов севера и их звучанием, продолжать знакомить детей с народными традициями и обычаями разных народов; формировать умение воспринимать и выражать в ритме характер музыки; обогатить словарный запас новыми музыкальными терминами.
развивающие задачи: развивать интерес к музыкальной культуре северных народов, расширять музыкальный кругозор, развивать слуховое восприятие, музыкально-ритмические способности; познакомить с звукоизвлечением нескольких музыкальных инструментов северного фольклора.
воспитательные задачи: воспитывать эмоциональную отзывчивость в процессе слушания и исполнения музыкальных произведений, активность, самостоятельность. Формировать у детей устойчивый интерес к народам, населяющим север, и их жизни. Воспитать доброжелательное отношение и
При планировании музыкального занятия учитывалось, что дети данной группы уже имеют определённые знания о фольклоре, русской фольклорной музыке, так как занятия в этом направлении проводятся систематически. И не имеют знаний в области музыкального фольклора народов севера.
Организация учебного помещения.
Организация детского коллектива, нацеливание на работу.
Приветствие, знакомство с темой занятия
Вспоминаем, что такое фольклор, его особенности и составляющие
Вспоминаем особенности русского фольклора, музыкальные инструменты русского фольклора. Проверка домашнего задания. Игра на русских фольклорных инструментах (частушки)
Здравствуйте ребята, сегодня мы с вами познакомимся с фольклором народов Севера, с особенностями их музыкальных истоков. Сравним, в чем схожесть и в чем различие фольклора народов Севера и русского народного фольклора.
Молодцы! А что включает в себя фольклор? ( Фольклор – это пословицы, песни, сказки, частушки, загадки.)
Правильно. Кто вспомнит, какова главная особенность фольклора?
( Главная особенность фольклора – это отсутствие известного автора, потому что любое фольклорное произведение существует очень давно. Фольклор отражает индивидуальные особенности народа, его отличия от других. )
Все верно. Давайте вспомним, чем же представлен русский музыкальный фольклор? ( Среди основных жанров можно выделить календарные обрядовые песни, свадебные, эпические, танцевальные и лирические песни, частушки.)
А какие русские фольклорные инструменты вы знаете? ( Наиболее распространены: струнные инструменты (гудок, гусли), духовые инструменты (дудка, жалейка, рожок, кувиклы, флейта Пана). Ударные инструменты (ложки, маракасы, бубенцы, бубны ).
Вашим домашним заданием было, найти и выучить по две частушки. Я предлагаю вам немного поимпровизировать. Выбрать каждому из вас любой из русских фольклорных инструментов, лежащих в нашем чудо – сундучке и исполнить частушки, которые вы приготовили, подыграв себе на инструментах.
Включается фонограмма частушек. Дети пытаются играть в такт музыке и исполнять куплеты.
Молодцы! Я вижу с домашним заданием, вы справились просто отлично.
Современная карта проживания народов севера.
Север Красноярского края.
Знакомство с народами Севера. НГАНАСАНЕ, ЭВЕНКИ, ДОЛГАНЕ, СЕЛЬКУПЫ, ЭНЦЫ.
Быт народов севера.
Фольклор народов севера.
Музыкальный фольклор народов севера.
Знакомство с музыкальными инструментами. БУБЕН. ВАРГАН. ОКАРИНА.
Вот посмотрите, у меня есть изображение современной карты, где вы можете увидеть какое большое количество этих народностей. Здесь мы можем насчитать их около тридцати пяти.
Современная карта проживания Северных народов.
Мы с вами рассмотрим только те народы, которые проживают на севере нашего Красноярского Края.
НГАНАСАНЕ. Один из самых малочисленных народов красноярского Севера – нганасане. Проживают в Хатанге, поселке Усть-Авам, Дудинке, Волочанке, Жданихе, Крестах. В Красноярском крае их меньше тысячи.
ДОЛГАНЕ. Долгане – одна из самых крупных народностей по численности населения на Таймыре. Небольшое число долган живет на Енисее в районе Дудинки. От других малых народов на Таймыре они отличаются как языком, так и укладом жизни. 
СЕЛЬКУПЫ. Селькупы – небольшая народность, располагающаяся на территории от Среднего Приобья до левого берега Енисея. В Красноярском крае селькупы компактно проживают в поселке Фарково Туруханского района. 
ЭНЦЫ. Энцы – энэчэ – человек. Тундровые энцы летом обычно кочевали между Енисеем и рекой Пурой.. Энецкий язык схож с ненецким и нганасанским. 
Ребята, как вы думаете, проживая в таких экстремальных условиях, каким может быть быт у этих народов?
До настоящего времени малочисленные народы севера сохраняли традиции древнего хозяйственно-культурного типа охотников за дикими оленями. Этот тип базируется на сезонном промысле дикого оленя, рыболовстве и охоте на птиц. Собаководство, разведение зверей, пчеловодство, земледелие (огородничество), а также разведение и переработка ценных в лекарственном отношении растений.
Заготовка древесины, собирательство. Кузнечное и железоделательное ремесло, изготовление утвари, инвентаря, лодок, нарт, иных традиционных средств передвижения, музыкальных инструментов, берестяных изделий, чучел промысловых зверей и птиц, сувениров из меха оленей 
Одежда не претерпела изменений под давлением цивилизации. Изготавливается из оленьих шкур. Для украшения одежды и обуви применяют естественные природные красители: смешивали сажу с жиром. Одежду украшают аппликацией в виде геометрических орнаментов мули, по которым можно определить, к какой социальной или возрастной группе относится её обладатель (мужчина, женщина, ребёнок, девушка, замужняя женщина, мать, сильный шаман и т.д.). Для девушек шили шапки с белой песцовой опушкой. Носили девушки и особые волосодержатели, представляющие собой медные кольца с подвесками из бисера, которые завязывались на затылке.
Как вы думаете, фольклор народов Севера отличается от русского фольклора?
Фольклор коренных малочисленных народов, так же как и русский фольклор – нематериальное культурное наследие, представленное в различных формах, основанное на традиционных знаниях, передаваемое от поколения к поколению устно или путем имитации, не имеющее индивидуального авторства, отражающее этническую идентичность и культурную самобытность данных народов;
Включает в себя; танцы, музыку, игру, произведения устного народного творчества, традиции декоративно-прикладного искусства;
Особое место занимает обрядовый фольклор, обеспечивающий проведение обрядов, ритуалов, традиционных праздников. Более широко известен песенный, танцевальный и музыкальный фольклор.
Одним из ярких направлений фольклора народов Севера является шаманство.
ШАМАНСТВО (шаманизм) (от эвенкийского. шаман, саман — возбужденный, исступленный человек). 
Ранняя форма религии. Основывается на представлении об общении шамана с духами во время камлания (ритуал, сопровождается пением и ударами в бубен) Основная функция шаманства — «лечение» больных.
Я предлагаю вам послушать фрагмент камлания шамана земли Севеков.
Во время прослушивания записи в кабинет входит шаман, играя на бубне и исполняя ритуальный танец. Шаман рассказывает легенду земли Севеков и предлагает завязать ленточки на запястьях детей, которые помогут сбыться желаниям ребят. Шаман говорит и о том, что дух Севеки заключил звуки природы в музыкальные инструменты и велел передать их детям. Шаман передает мешок с инструментами, прощается и уходит .
Ребята, как вы думаете, почему шаман сказал, что звуки природы заключены в музыкальные инструменты? Правильно, потому, что звук каждого из этих инструментов, напоминает какой либо звук природы. В этом то и состоит главная особенность музыкального фольклора народов Севера. Все действа музыкального фольклора, будь то танец, либо песня, легенда или сказание несут подражательский, имитационый характер. В пени; пение птиц, бег, ржание лошадей, шум ветра, шум моря и так далее. В танце или обряде; имитация охоты, изображение птиц, зверей, имитация камлания шамана. 
Давайте посмотрим, какие инструменты подарил нам шаман и поучимся извлекать звук из этих инструментов.
Педагог достает первый инструмент – бубен.
Бубен – музыкальный инструмент, принадлежность шамана. Он имеет вид плоского барабана; одно основание его обтянуто кожей, а другое открыто и снабжено двумя крест на крест положенными деревянными палочками, служащими ручкой. Для обтяжки бубна требуется кожа только что заколотого оленя, которого пожертвовал сам шаман или его пациент.
Бубны используются шаманами при совершении религиозных обрядов, так как считается, что их звук обладает магической силой, способной отгонять злых духов. Под громкие звуки бубна шаман общался с духами и через него духи передавали свою волю людям. Бубен передавался по наследству от отца к сыну, потому что считалось, что он приносит удачу семье и человеку, которому завещан 
Педагог играет на бубне и предлагает попробовать поиграть детям.
Как вы думаете, какие природные звуки напоминает звук бубна? Правильно, раскаты грома, камнепады.
Педагог достает следующий инструмент, варган.
Этот удивительный инструмент называется варган.
Педагог играет на варгане и предлагает детям попробовать извлечь звук.
А сейчас давайте послушаем легенду, сыгранную на варганах в исполнении ансамбля Ятха. Попытайтесь понять, о чем она и какие природные звуки вы услышите? (обсуждение услышанного)
Педагог достает еще один инструмент.
Окарина — это древний духовой музыкальный инструмент, представляющий собой глиняную свистковую флейту. Он похож на небольшую камеру в форме яйца с отверстиями для пальцев. Отверстий может быть от 4 до 14. Окарина может быть украшена различными орнаментами, бусинами, мелкими ракушками и перьями. Считается, что звук окарины, во время звукоизвлечения, помогает принять правильное решение. 
Педагог играет на окарине и предлагает детям попробовать извлечь звук.
Молодцы, я вижу у вас прекрасно получается. Скажите, на какие звуки природы походит звук окарины? Правильно, это голоса птиц, шум ветра.
Наиболее распространенный стиль горлового пения у северных народов – кай – это особо низкий гортанный голос. От хрипа этот голос отличает свободное звукоизвлечение, без напряжения голосовых связок. Удивительный по красоте звук, означающий общение с природой, Землей.
Давайте послушаем отрывок горлового пения в исполнении ансамбля Алаш. (звучит запись)
4.1 закрепления знаний полученных в ходе занятия.
4.2 ипровизация (звукоизвлечение, игра на музыкальных инструментах народов Севера).
Ребята, давайте вспомним, какие народности заселяют Север Красноярского Края и их быт. В чем главное отличие и схожесть между русским фольклором и фольклором народов Севера? С какими направлениями имузыкальными фольклорными инструментами народов Севера вы сегодня познакомились?
А сейчас я вам предлагаю немного поимпровизировать. Выберите каждый, любой понравившейся вам инструмент. Кому-то одному, я предлагаю зачитывать текст легенды. Сейчас я включу фольклорное произведение, которое называется «Охотник». Каждый из вас попытается извлекать звуки в такт музыкальному произведению, на выбранных вами инструментах. Одновременно, будет зачитан текст легенды.
Педагог включает произведение, дети подыгрывают в такт в сопровождении голоса рассказчика.
Пошел юноша в тайгу. Шел, шел по горам, по ложбинам, бурные речки вброд переходил, зашел в самое сердце тайги да притомился, лег, уснул. Во сне слышит чудно: будто камни с гор высоких катятся, но не так, будто реки бурлят, но не так, будто птицы перекликаются, но не так, будто звери переговариваются, но не так. Видит во сне: то Хан Саян о своей Земле поет. Радостно и легко стало юноше, смеялся он во сне счастливо, и решил, что останется в тайге до тех пор, пока не научится этому голосу. Проснулся юноша и испросил голос у Хана Саяна : чтобы петь ему так, будто камни с гор высоких катятся, будто реки бурлят, будто птицы перекликаются, будто звери переговариваются. И сказал Хан Саян : “Дам тебе я этот дар, чтобы ты мог обращаться к Детям Земли с любовью голосом, как эхо в горах, и к Земле с любовью голосом, как птицы и звери, и чтобы голос этот вёл тебя к свету и чистоте – к Источнику”. Согласился юноша. Хан Саян прислонил свой варган к кедру, юноша взял его, начал играть на нём и петь голосом, будто камни с гор высоких катятся, будто реки бурлят, будто птицы перекликаются, будто звери переговариваются. С этим вернулся он в свое родное становище и научил всех
Молодцы ребята, вот и получилось у нас настоящее фольклорное сказание народов Севера.
А вам понравились эти загадочные звуки фольклорных инструментов?
В качестве домашнего задания, я предлагаю разбиться на пары и приготовить по коротенькой легенде. В своей домашней работе, вы можете использовать музыкальные инструменты,. с которыми вы сегодня познакомились.
