Народный танец крымских татар
Крымскотатарский народный танец
Крымскотатарский народ гордится своими танцами – высочайшей ценностью его духовной культуры. Их величавость, грациозность и ритм придают им особую прелесть.
Народный крымскотатарский танец, бережно сохраняя национальные традиции, все время находится в состоянии развития.
Момент импровизации, свойственной всем видам народного танца не носит характер произвольного изменения традиционных общепринятых движений, а связан с их новым сочетанием, выразительностью исполнения. В сокровищнице крымскотатарского хореографического наследия есть группа танцев, которые сохранились в результате многолетнего творчества высокоодаренных мастеров-профессионалов. Это «Агъыр ава ве хайтарма», «Хоран», «Чобан оюны», «Явлукъ авасы», «Тым-тым», «Эмир-джелял», «Джыйын», «Богдай хайтармасы» и другие.
Замечательные Хайри Эмир-Заде, Усеин Баккал, Шахзаде Мамутов, Аким Джимилев, Анифе Чолакова, Селиме Челебиева, Рефат Асанов, Нусрет Шабанов, Рустем Газиев, Ремзие Баккал, Энвер Алимов и многие другие не позволили танцу исчезнуть, бережно сохранили для потомков.
Естественно, народные танцы отдаленных времен не дошли до нас в своем первоначальном виде. С годами они подверглись значительным изменениям, а некоторые вовсе исчезли. Характерными особенностями танцевальных движений крымскотатарских танцев является: у женщин стройный корпус, руки чуть ниже плеч, раскрытые в стороны, локти полусогнуты. Волнообразные движения рук справа налево, а также вращательные движения кистей. Основное движение ног – «переменный шаг на пальцах». Мелкие движения плеч вверх-вниз. У мужчин подтянутый, грациозный корпус. Руки раскрыты в стороны выше плеч, локти полусогнуты. Ладони собраны в кулак медленно вращаются движениями от себя. Основное движение ног «переменный шаг». Движения плеч вверх-вниз, вперед-назад.
Самый популярный крымскотатарский танец «Агъыр ава ве хайтарма». В этом старинном танце воплощен образ простого человека, благородство и достоинство которого выражается в строгих сдержанных движениях. Величавая, плавная «Агъыр ава» и темпераментная, стремительная «Хайтарма» рождены народом. Этот танец особенно часто исполняется на свадьбах. Танцами сопровождается вся свадьба, танцуют родственники, друзья, сватья и в последний раз с ними танцуют молодые, прощаясь. Парный танец состоит в том, что танцующая девушка как бы «завлекает» своего партнера грациозными и кокетливыми движениями, а тот в свою очередь стремится покорить ее лихостью и удальством. Танец отличается выразительностью жестов.
Один из популярных танцев «Хоран». Почти у всех народов Средиземноморья, Балканского полуострова, Кавказа бытует один общий круговой танец, который именуется у каждого народа по-своему. Своим рисунком, олицетворяя солнце, танцующие обычно движутся по кругу, держа друг друга за плечи. Плясовой круг был, как правило, центром мира. Древние истоки этого танца имели календарно-обрядовые функции.
Мужские танцы воплощают в себе образ статного, горделивого крымского татарина – дитя гор, степей, лесов. Благородная осанка, стать кипариса, стремительного орла – характерная черта, отражающая естественную простоту.
Мужские танцы – это отзвук военных боевых плясок. Участие в них означало согласие участия в походе или охоте.
Презентация на тему «Крымскотатарские народные танцы»
Описание презентации по отдельным слайдам:
ГБОУ РК «Крымская гимназия – интернат для одаренных детей» Крымскотатарские народные танцы
Крымско татрские танцы Народный крымскотатарский танец, бережно сохраняя национальные традиции, все время находится в состоянии развития. Момент импровизации, свойственной всем видам народного танца не носит характер произвольного изменения традиционных общепринятых движений, а связан с их новым сочетанием, выразительностью исполнения. В сокровищнице крымскотатарского хореографического наследия есть группа танцев, которые сохранились в результате многолетнего творчества высокоодаренных мастеров-профессионалов. Это «Агъыр ава ве хайтарма», «ХАЙТАРМА», «Чобан оюны», «Явлукъ авасы», «Тым-тым», «Эмир-джелял», «Джыйын», и другие.
«Агър ава ве хайтарма» Самый популярный крымскотатарский танец «Агъыр ава ве хайтарма». В этом старинном танце воплощен образ простого человека, благородство и достоинство которого выражается в строгих сдержанных движениях
ХАЙТАРМА Этот танец особенно часто исполняется на свадьбах. Танцами сопровождается вся свадьба, танцуют родственники, друзья, сватья и в последний раз с ними танцуют молодые, прощаясь. Парный танец состоит в том, что танцующая девушка как бы «завлекает» своего партнера грациозными и кокетливыми движениями, а тот в свою очередь стремится покорить ее лихостью и удальством
«Чобан оюны» Этот танец о танце пастухов. Пастух пасёт своё стадо и вдруг замечает что не хватает одного барана. Он зовёт своих друзей. Все ищут пропажу. И вдруг один пастух находит барана. Пастухи начинают танцевать с бараном на плечах, в танце выражая свою радость. Их праздник продолжается долго.
«Явлукъ авасы» В этом танце мужчины кокетливо приманивают к себе девушек. Девушки в начале стесняясь закрывают лицо марамой, а затем раскрываясь танцуют в месте с мужчинами.
«Тым-тым» Этот танец исполняют две или одна девушка. Каждое движение тела, рук и пальцев должно соответствовать звуку каждой струны скрипки, рассказывая нам о прекрасной девушке «Тым-Тым» и влюбленного в музыку скрипача.
«Эмир джелял» Характерными особенностями танцевальных движений танца является: у женщин стройный корпус, руки чуть ниже плеч, раскрытые в стороны, локти полусогнуты. Волнообразные движения рук справа налево, а также вращательные движения кистей. Основное движение ног – «переменный шаг на пальцах».
ДЖЫЙНЫ Величавость, грациозность и ритм танца придают ему особую прелесть. Как и «Тым-Тым» исполняется одной девушкой. Это нежный,грациозный,аккуратный и величественный танец.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! Тещекур эдэрим!
Государственное Бюджетное Общеобразовательное учреждение Республики Крым «Крымская гимназия – интернат для одаренных детей» Проект на тему: «Традиционные праздники и народная кухня крымских татар» Работа учащегося 6 «В» класса Казакова Джемиля с. Танковое 2016 г.
Номер материала: ДБ-072406
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Крымскотатарский танец
История возникновения и особенности крымскотатарского танца.
Крымскотатарский танец «Чечеги хайтармасы» («Танец с цветами»)
Просмотр содержимого документа
«Крымскотатарский танец»
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Г. КЕРЧИ, РЕСПУБЛИКИ КРЫМ
«ДОМ ДЕТСКОГО И ЮНОШЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА»
История возникновения и
особенности крымскотатарского танца.
«Чечеги хайтармасы» («Танец с цветами»).
Ислямова Алия Болатовна,
История возникновения и
особенности крымскотатарского танца.
«Чечеги хайтармасы» («Танец с цветами»).
Коренное мусульманское население Крыма – «къырымлы», «крымцы» это самоназвание, то есть, название, которое народ дал себе сам), официальное современное название – «крымские татары». Общая численность крымских татар (по предварительной оценке) около 500 тысяч. В последние годы в Крым после депортации 1944 г. вернулось более 250 тысяч человек, остальные проживают в Узбекистане, Казахстане, Кыргызстане, Таджикистане, России и т.д.
Основу антропологического типа составляют представители европиоидной расы, у некоторых групп отмечают небольшие монголоидные примеси. Язык относится к огузо – кыпчакской ветви кыпчакской группы. Монгольских слов не более 30 единиц. Исповедуют ислам суннитского толка. Народ сформировался в результате слияния тюркизированных и исламизированных нетюркских племен (потомки тавроскифов, готов) с тюркскими племенами (тюрко- булгар, печенегов, кыпчаков и др.).
В результате сложного этнического процесса в период IV –XVвв сформировался крымскотатарский народ. Представители каждой группы внесли свой вклад в формирование хореографии этноса.
Танец является предметом исследования не только хореографов, но и такой дисциплин как этнография и культурология.
Танец один из древнейших видов искусства, является неотъемлемой частью духовной культуры, занимает важное место в жизни людей. Танцевальное искусство связано со всеми событиями практической и духовной жизни этноса, охватывает все стороны существования общества и, как всякое искусство, служит способом отражения повседневной жизни человека, обусловливает его отношение к окружающей действительности.
Крымскотатарский народный танец – памятник прошлого и общечеловеческий феномен, сохранивший зашифрованное в пластических знаках мироощущение предков.
В процессе формирования крымскотатарского этноса, сопровождавшегося взаимообогащением культур разных народов, музыкальная культура приобрела черты, присущие исключительно ей, стала не только неотъемлемой составляющей национальной, но и частью общечеловеческой культуры.
Такие отличительные черты национальной музыки как колорит, мягкость, мелодичность, поэтичность – отразились и в народной хореографии.
В силу специфичности хореографического искусства многое из сокровищницы народного танцевального творчества, безвозвратно ушла, либо забывается молодым поколением, либо стилизуется и обобщается до неузнаваемости отдельных специфических черт локальных групп. В современных условиях традиционная народная хореография сильно изменилась. В конце 19 и начале 20 вв. крымскими татарами была утрачена часть их самобытной, в том числе и хореографической культуры, что связанно как с процессом ассимилирования её с культурами других народов и изменением традиционного уклада жизни.
В недалёком прошлом танцы крымских татар были как обрядовыми, так и игровыми, носившими, в основном, созерцательный характер. Хотя в более древние времена они, возможно, были связанны с культом различных птиц и животных (кстати, семантика движений особенно сильно выявляет это – движение рук напоминают движение крыльев.)
Как для боле ранней, так и для традиционной хореографии конца XIX и начала XX вв., характерно проявление большей склонности татар к сочинительству новых танцев на основе использования местного и близко родственного фольклора (турок, болгар, греков).
Все известные танцы крымских татар делятся на: 1) мужские и женские, 2) сольные, смешанные, 3) групповые.
В танцах большая роль отводится женщине, что совпадает и с хореографической обрядовой практикой по данным историко-этнографических источников, в которых основная роль принадлежала женщине – хранительнице домашнего очага, благополучия и семейного спокойствия в далёком прошлом и современном настоящем.
По тематике все танцы схожи, в основном преобладают лирические и бытовые мотивы: о выборе невесты и о многом другом. Подобная схожесть, вероятно, была присуща танцевальной культуре народа и раньше, с той лишь разницей, что посвящались танцы духам неба, матери земле и т.д.
По количеству фигур танцы имеют вариации от 2х до 8-10.
Применяются волнообразные движения рук впереди себя (справа на лево и наоборот), а так же вращательные движения кистей «от себя». Основное характерное движение ног – «ход переменным шагом».
Характерны так же мелкие движения плеч «вверх – вниз, вперед – назад». Рисунок танца во многом произволен, за исключением сюжетных танцев, но с определённым набором движений. Основными линиями танца являются точка, линия, диагональ, полукруг, круг. Количество исполнителей в танцах варьируется: от одного до восьми человек или же неограниченное четное количество человек в парных танцах, что, возможно, может быть связано с четной цифрой в тюркской культуре.
По тематическому содержанию крымскотатарские народные танцы разнообразны и делятся на хороводные (двух типов по темпераменту – 1.медленная, 2. быстрая), парные, сольные (в основном женские танцы).
Среди особо популярных:
Развитие женского танца обусловлено прежде всего костюмом. Плавность движения ног определяла длинная юбка танцовщицы, а всё её внимание сосредоточено на разработанной технике рук и верхней части корпуса (плечи, голова, мимика лица и др.)
Именно техника ног определяет мужской танец. Так, танцовщик с лёгкостью делает танцевальные прыжки, стремительно опускается на колено.
Количество и возраст исполнителей.
В танце участвуют 11 девочек и 2 мальчиков. Возраст детей составляет от 7 лет до 10 лет.
У девочек: белые платья, белые шаровары. Некоторые девочки одеты поверх белых платьев в красные жилетки, остальные же девочки одеты в синие жилетки. Пояс у девочек под цвет жилеток. Пояса вышиты золотой нитью. Феска (головной убор) и марама (накидка на голову) у девочек также пошиты под цвет жилеток. Главный атрибут у девочек – белые и розовые цветы.
У мальчиков: белая рубашка, черные брюки. Жилетка у мальчиков пошита из красного бархата, вышита узорами. На голове национальная шапочка с плоским верхом.
В танце «Чечеги хайтармасы» я применила такие движения, как:
Таким образом, изучение крымскотатарского народного хореографического искусства способствует выявлению этнических особенностей и социальных отношений в обществе, в танцевальном искусстве нашли отражение различные стороны воззрений человека; источником для изучения материальной и духовной культуры служат музыкальные инструменты, костюмы, атрибуты, используемые во время исполнения танца. Следует заметить, что использование традиционного танца как исторического источника помогает лучше понять этнические процессы.
Традиционная хореографическая культура передавалась из поколения в поколение и дожила до наших дней в несколько измененном виде. История крымскотатарского народного танца неразрывно связана с историей крымскотатарского народа и неизменно несёт на себе отпечаток его национального характера и условий его жизни.
