Литовская народная хореография.( Лекция). литовский танец. Лекция по Народному танцу
Рязанский колледж культуры
по Народному танцу
на тему: « Литовская народная хореография»
для студентов 1 нхт группы.
Литва – это государство, расположенное в Северной части Европы, столица город Вильнюс. Граничит с Латвией, Белоруссией, Польшей и Россией. В разное время Литва входила в состав Российской империи, Речи Посполитой и Советского Союза.
Истоки танцевального искусства литовскогонарода восходят к очень отдаленным временам, когда литовские племена населяли глухие леса и болотистые равнины на берегах Немана.
Литовские народные танцы складывались столетиями. Со временем одни из них отмирали, например военные пляски «Муштинис» («Битва»), «Кирвис» («Топор»), погребальные игры, многие обрядовые пляски, другие — продолжали развиваться и создали основу для современного литовского народного хореографического искусства. Содержание литовских народных танцев и хороводов разнообразно. Они изображают трудовые процессы: «Ругяляй» («Рожь»), «Линялис» («Ленок»), «Добилелис» («Клеверочек»), «Кальвялис» («Кузнец»), «Щяучу- кас» («Башмачник»), «Малунелис» («Мельница»). В них выражается симпатия к трудолюбивому человеку, высмеиваются лентяи и дармоеды, например, в хороводах «Катре», «Тингинелис» («Лентяй»). В танцах и хороводах широко отражаются семейный быт и отношения молодежи, поэтизируется верная любовь; старинные танцы и хороводы ярко раскрывают чувства невесты, ее трогательное расставание с девичеством, ее страх перед тяжелой жизнью в чужом доме: «Садуте», «Вайникелис» («Веночек»).
Литовские народные танцы преимущественно коллективные. Сольное исполнение встречается редко, а перепляс вообще неизвестен. Мужчины и женщины участвуют в танце одновременно, но имеются особые мужские и женские танцы. Для большинства литовских народных танцев характерна симметричность рисунка и движений. Движения весьма разнообразны: известно более 30 отдельных па. Движения танцующих легкие, мягкие, прыжки невысокие и плавные. Народные танцы и хороводы сопровождаются песнями или инструментальной музыкой. Песенное сопровождение больше всего характерно для хороводов (особенно типа «ратяляй»). Темп литовских народных танцев довольно разнообразный от медленного до довольно скорого. В Литве существует Государственный ансамбль песни и танца « Летува». Государственный ансамбль песни и танца «ЛЕТУВА» – единственный в странах Балтии профессиональный коллектив, состоящий из хора, танцевальной группы и оркестра народных инструментов. Основан в Вильнюсе в 1940 г. под руководством большого поклонника народного творчества, талантливого композитора, профессора Йонаса Швядаса. В репертуаре коллектива – 40 оригинальных программ, свыше 1000 произведений литовских и зарубежных композиторов, дано более 9000 концертов.
В литовской хореографии можно увидеть «кадрильный» прием, то есть смену партнеров. Встречаются примеры от самых аккуратных вариантов, когда пары стоят по кругу и движение происходит в разные стороны и партнеры как бы заглядывают к другому партнеру, так стандартные переходы от партнера к партнеру. Эти танцы очень напоминают круговые кадрили. В регионе Дзукия в танце «Полька Биедна» встречается интересный прием. Во время исполнения девушки которые не встали в танец с самого начала могут подойти к любой паре, и хлопнув в ладоши, разбить ее и встать к партнёру. Первая же партнёрша выходит из танца или таким же образом разбивает другую пару.
А, например в « Треу вельну вальс» в Клайпедском районе, смена партнеров происходит по объявлению ведущего.
Положение в парах и то, как партнеры держатся за руки, в литовских танцах весьма разнообразны.
В литовской хореографии встречаются танцы со специфическим реквизитом. Например, танец « Кепурине» исполняется с соломенными шляпами, а знаменитый танец « Клумпакас» в кломпах, деревянной обуви, которая становится главным действующим лицом, вокруг которого развивается сюжет номера.
Не смотря на то, что литовскую хореографию нельзя назвать сложной, исполнить качественно эти танцы довольно не просто. При изучении можно столкнуться с такими трудностями как: большое разнообразие танцевальных комбинаций состоящих из мелких движений, постоянную работу в паре, смену направления движения и довольно быстрый темп. Поэтому нужно обладать достаточной координацией и памятью.
Традиционные литовские танцы возникли в крестьянской среде и, хотя танцевальные па изменились с течением времени, неповторимый шарм сохранился до сих пор. Литовский танец — не агрессивный, мягкий, всегда основан на повседневной жизни народа – выращивании сельскохозяйственных культур, сборе урожая, уходе за скотом, застолье, отношениями между мужчинами и женщинами.
Танец также был частью древнего литовского календаря праздников и обрядов. Для каждого танца было свое название, такие как хороводы (rateliai), игры (zaidimai) и парные танцы (sokiai). Были архаичные танцы специально предназначенные для торжественных случаев, сопровождавшиеся многоголосным пение и включавшие определенные танцевальные шаги. Как пример такого танца можно привести парный танец (Sutartiniu sokiai).
В 1918 году, с момента провозглашения независимости, литовский народный танец обретает новое рождение. Формируются отечественные фолк-группы и так продолжается вплоть до начала Второй мировой войны.
В период пребывания Литвы в составе Советского Союза, народные танцы становятся частью агитационной политики КПСС, поэтому истинно народные традиции вытесняются советскими штампами и профессиональной хореографией. Уровень танцевальных коллективов из СССР был всегда высок, но они не несли национальные традиции.
Народные танцы в Литве
Сегодня народные танцы обычно исполняются на сцене одновременно с народными песнями, причем не только в Литве. Но изначально в них участвовали целые сообщества. Многие танцы имеют более медленные и быстрые партии. Танцоры в них выстраиваются в основном в круг, который затем превращается в цепочки, «змейки» и другие образования по мере развития танца (или же вся формация может даже временно «распадаться» на пары). Действия танцоров могут быть настолько сложными, что некоторые литовские танцы также называют «играми».
Танцы, круговые танцы и «игры» формируют целую отдельную ветвь народного искусства, объединяющую вокальное искусство, музыку, движения, постановки, ритуалы и национальные костюмы. Слова сокти («танец») и дайнуоти («пение») на некоторых диалектах Литвы очень близки в своем значении. Среди старейших литовских народных танцев стоит выделить танцы «сутартине». Их характерной особенностью является повторение звукоподражательных слов и полифонии текста и музыки (одновременное звучание разных слов и мелодий).
Особенности и характер литовских танцев
Литовское народное творчество очень богато и многогранно, и большое место в нем занимают танцы. В основной массе народные литовские танцы сложились еще во времена первобытно-общинного строя. Ряд из них, несмотря на то, что видоизменялись за прошедшие века, дошли до нынешних времен, сохранив свою красоту и отточенность форм. Изначально танцы несли определенные функции в обрядах. К примеру, многие предания и мифы разыгрывали с помощью пения, плясок и пантомимы.
Народные литовские танцы характеризуются симметричным дизайном, а в более поздние времена композиционной сложностью и разнообразием фигур. В этой стране существуют различные способы танцев парами. Партнеры могут обнимать друг друга в стиле польки или вальса, или они могут просто держаться за лицом друг к другу. Также они могут стоять в кругу, или держать друг друга под локоть.
Танцы и игры в Литве раньше были очень сдержанными, а сольных танцев и вовсе не было. В движениях ног преобладали короткие шаги, при которых ступни сильно не отрывались от пола, при этом больших прыжков вообще нет. Движения рук в Литве характерны для подражательных танцев. А чисто мужские танцы, как повелось традиционно, здесь не очень популярны.
В конце XIX и начале XX века игровые танцы постепенно сменились круговыми. Молодым людям нравились польки и другие стремительные танцы, пришедшие из Западной Европы. В начале XX века первые народные танцы были адаптированы для сцены (с 1940 года для сцены было адаптировано около 300 народных танцев). Очень много представлений, проводимых любительскими компаниями, открываются танцем со шляпой «Керупине», который является танцем приветствия. Среди литовцев, живущих в эмиграции, большой популярностью пользуется танец «Кубиласа» («Чан»).
Танец «Клумпакойис» («Танец в сабо») стал популярным в конце прошлого века. Этнографические и фольклорные коллективы много делают для возрождения старинных народных танцев, и сегодня у каждого этнического региона есть свои любимые танцы.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Традиционные литовские танцы возникли в крестьянской среде и, хотя танцевальные па изменились с течением времени, неповторимый шарм сохранился до сих пор. Литовский танец — не агрессивный, мягкий, всегда основан на повседневной жизни народа – выращивании сельскохозяйственных культур, сборе урожая, уходе за скотом, застолье, отношениями между мужчинами и женщинами.
Танец также был частью древнего литовского календаря праздников и обрядов. Для каждого танца было свое название, такие как хороводы (rateliai), игры (zaidimai) и парные танцы (sokiai). Были архаичные танцы специально предназначенные для торжественных случаев, сопровождавшиеся многоголосным пение и включавшие определенные танцевальные шаги. Как пример такого танца можно привести парный танец (Sutartiniu sokiai).
В 1918 году, с момента провозглашения независимости, литовский народный танец обретает новое рождение. Формируются отечественные фолк-группы и так продолжается вплоть до начала Второй мировой войны.
В период пребывания Литвы в составе Советского Союза, народные танцы становятся частью агитационной политики КПСС, поэтому истинно народные традиции вытесняются советскими штампами и профессиональной хореографией. Уровень танцевальных коллективов из СССР был всегда высок, но они не несли национальные традиции. Это в равной степени относится ко всем танцам народов Советского Союза, в том числе и к русским народным танцам. На первый план выходят так называемые экспортные варианты народных танцев, со специально поставленной хореографией (где очень часто применяются элементы акробатики) и такой же специально сочиненной музыкой.
Народные танцы в Литве
Сегодня народные танцы обычно исполняются на сцене одновременно с народными песнями, причем не только в Литве. Но изначально в них участвовали целые сообщества. Многие танцы имеют более медленные и быстрые партии. Танцоры в них выстраиваются в основном в круг, который затем превращается в цепочки, «змейки» и другие образования по мере развития танца (или же вся формация может даже временно «распадаться» на пары). Действия танцоров могут быть настолько сложными, что некоторые литовские танцы также называют «играми».
Особенности и характер литовских танцев
Литовское народное творчество очень богато и многогранно, и большое место в нем занимают танцы. В основной массе народные литовские танцы сложились еще во времена первобытно-общинного строя. Ряд из них, несмотря на то, что видоизменялись за прошедшие века, дошли до нынешних времен, сохранив свою красоту и отточенность форм. Изначально танцы несли определенные функции в обрядах. К примеру, многие предания и мифы разыгрывали с помощью пения, плясок и пантомимы.
Народные литовские танцы характеризуются симметричным дизайном, а в более поздние времена композиционной сложностью и разнообразием фигур. В этой стране существуют различные способы танцев парами. Партнеры могут обнимать друг друга в стиле польки или вальса, или они могут просто держаться за лицом друг к другу. Также они могут стоять в кругу, или держать друг друга под локоть. Танцы и игры в Литве раньше были очень сдержанными, а сольных танцев и вовсе не было. В движениях ног преобладали короткие шаги, при которых ступни сильно не отрывались от пола, при этом больших прыжков вообще нет. Движения рук в Литве характерны для подражательных танцев. А чисто мужские танцы, как повелось традиционно, здесь не очень популярны.
В конце XIX и начале XX века игровые танцы постепенно сменились круговыми. Молодым людям нравились польки и другие стремительные танцы, пришедшие из Западной Европы. В начале XX века первые народные танцы были адаптированы для сцены (с 1940 года для сцены было адаптировано около 300 народных танцев). Очень много представлений, проводимых любительскими компаниями, открываются танцем со шляпой «Керупине», который является танцем приветствия. Среди литовцев, живущих в эмиграции, большой популярностью пользуется танец «Кубиласа» («Чан»). Танец «Клумпакойис» («Танец в сабо») стал популярным в конце прошлого века. Этнографические и фольклорные коллективы много делают для возрождения старинных народных танцев, и сегодня у каждого этнического региона есть свои любимые танцы.
ЛИТОВСКИЕ НАРОДНЫЕ ТАНЦЫ Истоки танцевального искусства литовского народа восходят к очень отдаленным временам. Основные праздники и обряды литовского народа были связаны с сельским хозяйством. Существовали также танцы, связанные с культом бога грома Перуна. Некоторые элементы старинных танцев перешли в более поздние народные обряды и танцы. В эпоху феодализма духовенство и боярство враждебно относилось к народному творчеству. Однако танцевальное искусство литовского народа не заглохло.
Производственная деятельность народа нашла свое яркое отражение в литовских народных танцах. Особенно много танцев и хороводов изображает сельскохозяйственные работы. Таковы «Ругучай» (рожь), отражающий уборку урожая; «Малунелис» (мельница), воспроизводящий процесс помола зерна, работу крыльев мельницы; «Добилелис» (клеверок); «Агуонеле» (мак)» «Линялис» (лен). Не очень обширна группа танцев, изображающих труд ремесленника: «Кальвялис» (кузнец), «Шаяучюс» (сапожник). Популярный танец «Кубилас» (кадушка) изображает предмет домашнего обихода. Народные танцы и хороводы отражают бытовые отношения: «Пиршляй» (сваты), «Нашлис» (вдовец). Распространены в Литве танцы, воспроизводящие образы животных. Один из таких танцев — женский лирический танец «Блездингеле» (ласточка), описанный еще в 1846 году. Уже в XIX веке исполнялся и известный юмористический мужской танец «Гайдис» (петух), в котором старый петух учит молодых петушков уму-разуму. Следует назвать еще танцы «Ожялис» (козлик), «Джигунас» (рысак). Популярны хоровод «Иеваро тилтас» (яворовый мост), свадебный танец «Садуте».
Литовские народные танцы и хороводы обычно исполняются молодежью. Однако свои танцы имеют и пожилые люди. Например, «Ругучай «Ионкелис» и различные варианты кадрили в настоящее время танцуют чаще представители старшего поколения.
Танцы и хороводы обычно исполняться вместе юношами и девушками. Имеются также танцы, исполняемые либо одними юношами, либо одними девушками. Таковы девичьи танцы «Кепурине», «Садуте», «Райня-лис», «Блездингеле» и танцы «Сутартинес», исполняющиеся в сопровождении многоголосных народных песен «сутартинес». Танцы, исполняемые одними юношами — «Гайдис», «Ожялис», «Джигунас», «Микита».
Литовские народные танцы отличаются ярко выраженным оптимизмом, в них преобладает веселое, жизнерадостное настроение.
Для литовских народных танцев и хороводов характерно коллективное исполнение. Танцев и хороводов с сольными партиями имеется немного.
Литовские народные танцы отличаются симметрией, которая проявляется в музыке, движениях, в рисунке и построении танца. Симметрично расположение танцующих на танцевальной площадке.
Движения литовских танцев легкие, мягкие, неугловатые. Даже в танцах с более быстрым темпом повороты нерезкие. Встречаются многие варианты шагов: простой, беговой, боковой, двойной, тройной, шаг польки.
В каждом отдельном танце число шагов обычно невелико. Во многих танцах с более быстрым темпом повороты нерезкие. Встречаются многие варианты шагов: простой, беговой, боковой, двойной, тройной, шаг польки.
В каждом отдельном танце число шагов обычно невелико. Во многих танцах имеется какой-либо один основной шаг. Шаги танцев носят традиционный характер, и не принято переносить их из одного танца в другой.
Большинство шагов исполняется на низких полупальцах. Прыжки не очень разнообразны и встречаются почти исключительно в мужских танцах, например, в танцах «Ожялис», «Микита», «Гайдне». Притопы мягки. Чаще встречаются три притопа, немного реже — один притоп при окончании музыкальной фразы, иногда в ее начале. Дроби в литовских танцах не встречаются. Нет и присядки.
Рисунок большинства танцев богат и сложен. Например, в танце «Малунелис» он изменяется, словно в калейдоскопе. Сложным рисунком отличаются польки и многие другие танцы.
Литовские танцы изобилуют фигурами. В каждом танце имеется по несколько характерных фигур, от которых нельзя отказаться при изменении композиции танца. Для хоровода «Иеваро тилтас» характерны колонны и цепи; для «Кубилас» — кружки; для «Блездингеле» — углы, воротца, полет. В одних танцах рисунок постоянно изменятся, в других — повторяется симметрично или несимметрично.
Темп литовских танцев разнообразен. Иногда весь танец исполняется в одном темпе, иногда — в нескольких темпах («Сукчюс», «Кепурине», «Аплинкинис» (круговой), «Блездингеле») или в ускоряющемся темпе («Субателе» субботушка). Литовские танцы часто быстрее латышских и эстонских народных танцев, но медленнее русских или украинских.
Положения рук Положения в массовых танцах Эстонские народные танцы Движения ног 1. легкий бег Латышские народные танцы Положения в паре Белорусские народные танцы Положение рук Положение в паре Движения белорусского танца Танцы казанских татар Движения татарского танца Viii. специфические мужские движения Ix. специфические женские движения Украинские народные танцы Движения танцев западной украины Молдавские народные танцы Положения в массовых танцах (в линии или в круге) Движения молдавского танца Венгерские народные танцы Положения в групповых танцах Движения венгерских танцев Испанские танцы Школа испанского классического танца Танец фламенко Упражнения для поворотов
Поделитесь с Вашими друзьями:
Фольклор литовцев. Народная музыка и танцы
Этнография — Народы Европейской части СССР
Одной из важнейших областей духовной культуры литовцев является фольклор. Его богатство, идейная ценность и красота говорят о неиссякаемыхтворческих силах и художественных способностях народа.
Значительное место в литовском фольклоре занимает песня (daina)r десятки тысяч песен звучат во всех концах республики. Даровитые певицы знают до 400—500 традиционных песен (около 15 тыс. строк). Их называют «королевами песен».
Характерно разнообразие трудовых песен. Среди них выделяются жатвенные песни, выражающие чувства и чаяния жниц, на плечах которых лежал этот тяжелый труд. Мелодии их узкого диапазона (опорные тоны — малая терция) украшены мелизмами, эмоциональны, ритм свободный, темп медленный, торжественный. Трудовым песням свойственны припевы.
Пастухи пели речитативные, импровизационные песни, в которых часто встречаются слова «ралйо», «эдро». Эти эмоциональные выкрики, сигналы животным, громко и протяжно исполняемые (типична ритмическая формула П или), особенно характерны для пастушьих песен в
Совсем иной припев характерен для сенокосных песен. Косари Жемайтии и других районов Литвы пели песни с припевом «валйой», который выражает восторг, чувство восхищения:
Valioj piev^, pievutel§, Валйой луг, лужочек,
Valioj Ьа1Ц dobilelj, Валйой белый клеверочек,
Valioj, valioj! Валйой, валйой!
В песнях косарей слышалась то радость труда, то жалобы на свою долю.
Среди обрядовых песен наиболее многочисленны свадебные. Многие из них сохранились до наших дней. Во время свадьбы исполнялись величальные, гостевые, плясовые и лирические песни — о любви, о переживаниях невесты, расстающейся с юностью, родным домом, опасающейся жестокого мужа и неласковых его родителей. Эти песни отличаются эмоциональностью и большой художественностью. Одной из таких жемчужин народного творчества является популярная песня «Тихо, тихо Нямунас струится».
Песня раскрывает горе и возмущение девушки, которую отдают немилому старику, говорит о ее светлой любви к молодому парню.
Военно-исторические песни рассказывают о борьбе литовского народа с врагами страны. К ранним произведениям этого жанра исследователи относят песню о князе Судайтисе. Полагают, что в ней говорится о взятии замка Каунаса крестоносцами в 1362 г.
Важный этап в литовском песенном творчестве представляют революционные песни: поэзия городского и деревенского пролетариата, возникшая в конце XIX и в XX в. Основная тема их — борьба против царизма, капиталистического строя и буржуазной диктатуры.
Характер литовских народных песен сугубо лирический. Даже баллада в литовской песенной традиции утрачивает эпические черты. Большинство песен строфического склада (строфики не знают лишь причитания, некоторые детские и пастушеские песни) с преобладанием четырехстрочной строфы. Язык песен насыщен ласкательными и уменьшительными формами.
В прошлом многие песни исполнялись хором. Об этом свидетельствует обилие архаических припевов. В некоторых районах еще сохранился один из древнейших способов группового пения — антифонное (певец или группа поет текст, а другие повторяют или поют лишь припев).
Наиболее интересную форму группового пения представляли собой песни-сутартине (sutartine)— своеобразный вид полифонических песен, бытовавших в Аукштайтии, но ныне уже исчезнувших. Песня сутартине строится в двухголосном полифоническом складе, порой в форме трехголосного канона (одновременно звучат два голоса, один отдыхает). Таким образом, группа певцов одновременно пела две разные мелодии и чаще всего разные слова:
Особенностями сутартине являются почти сплошные параллельные секунды, синкопированный ритм, терцовые ходы, отсутствие развитой ладовой системы. Сутартине самобытное и оригинальное явление народной музыки, резко отличающееся от «бурдона» эстонцев и латышей и от подголосного пения русских.
Кроме полифонического стиля, для литовских народных песен характерен монодический и гомофоно-гармонический стиль. Первый отличается большим ладовым и ритмическим разнообразием, стройностью мелодической линии. Второй — более поздний, многоголосный, основанный на трех функциях мажорного лада.
Литовский фольклор отличается не только богатой песенной поэзией, но и разнообразным повествовательным творчеством. В народе бытуют многочисленные волшебные, бытовые, «докучные» сказки, сказки о животных, предания, былички, легенды и другие жанры народной прозы.
Сказочные сюжеты преимущественно международного характера. Лишь в бытовых сказках, отражавших социальное неравенство, классовую борьбу литовского народа в эпоху феодализма, а отчасти и капитализма встречаются специфические литовские сюжеты.
Среди волшебных сказок особенно выделяется сказка «Эгле — королева ужей». В ней рассказывается, как девушка вышла замуж за Ужа, родила ему трех детей и счастливо жила с ним. Раз она затосковала по родине. Выполнив трудные задачи, она идет с детьми навестить своих родителей. Но ее злые братья не хотят отпустить ее к Ужу и убивают его в море. С горя вдова превращает себя в ель, одного сына в дуб, другого в клен. А дочку, которая испугалась жестоких пыток дядьев и выдала отца, превращает в дрожащую осину. Эта сказка, полная трагического пафоса семейной верности, любви, ненависти к злу, пленила многих писателей, художников, композиторов. По ее сюжету созданы одноименные высокохудожественные творения в разных областях искусства: С. Нерис создала поэму, Э. Бальсис — балет, Р. Антинис — скульптуру.
Своеобразны литовские былички и демонологические сказания; в них встречаются древнемифологические образы: такие существа, как айтва- рас (aitvaras), каукас (kaukas), лауме (laume), перкунас (perkunas)и пр. Для литовского повествовательного фольклора характерны многочисленные сказания о происхождении вещей, явлений, порой полные народного юмора.
В преданиях народ рассказывает о возникновении и исчезновении озер, гор, городов, замков. Нередко их основание приписывают богатырям и великанам. Например, о холме Гирникай существует такое предание: «Умерла мать одного великана. Великан жил далеко. Он пошел на похороны матери. По пути насыпался песок в его клумпес (деревянные башмаки). Великан высыпал его, и возникла гора Гирникай. Потом он сел у этой горы, начал горько плакать, из слез великана возникло озеро Буленай».
Сходные предания, овеянные поэтичностью, фантазией и любовью к родному краю, есть и у других народов Прибалтики. Некоторые литовские легенды близки к эстонским преданиям о Калевипоэге.
Кроме песенного и повествовательного фольклора, существует много других, так называемых малых жанров (загадки, пословицы и поговорки).
Пословицы и поговорки ярко отражают многовековой трудовой жизненный опыт, моральные и общественные взгляды народа. В них запечатлены классовые отношения («Пан — не брат», «С барином говори, камень в руке держи»), выражены патриотические чувства, отражена борьба против поработителей, осуждаются человеческие пороки и восхваляется духовная красота, человечность («Не тот друг, кто сладкие губы целует, а тот, кто кровавые утрет»). В рамках этих жанров создаются произведения, которые отражают перемены, происходящие в социалистической Литве. Много произведений создано народом во время Великой Отечественной войны. В них выразилась ненависть к гитлеровским оккупантам и отразился героизм народа. В причитаниях оплакиваются погибшие бойцы, молодежь, угнанная в рабство в фашистскую Германию. Матери проклинают захватчиков — «черных воронов, чтобы им было тесно и в сырой земле и в немом гробу, чтобы вихрь разметал их прах».
Литовский советский фольклор искренне и правдиво выражает переживания и мысли трудящихся, отражает созидательный труд народа во имя построения коммунизма.
Разнообразный и самобытный литовский фольклор давно привлек к себе внимание. Первые записи фольклора, преимущественно пословиц и поговорок, опубликованы в этнографических и лингвистических трудах XVII—XVIII вв. Первый сборник литовских песен появился в Пруссии. Его подготовил Л. Реза («Dainos oder lithauische Volkslieder», 1925). Рукописный сборник сказок, подготовленный С. Даукантасом (1835 г.), положил начало собиранию повествовательного творчества. В XIX и XX вв. среди собирателей следует отметить С. Станявичюса, А. Юшку, И. Басанавичюса, В. Креве-Мицкявичюса и др.
В настоящее время собиранием и исследованием литовского фольклора занимаются Институт литовского языка л литературы Академии наук Литовской ССР, а также высшие учебные заведения, краеведческие музеи, кружки. В основном рукописном хранилище литовского фольклора при Институте литовского языка и литературы находится более 200 тыс. записей песен, 50 тыс. сказок, 100 тыс. пословиц и поговорок, 80 тыс. загадок и большое количество произведений других жанров народного поэтического творчества. Собранный материал систематизируется и подготавливается к печати. Ведется изучение и популяризация литовского фольклора, входящего в золотой фонд литовской народной культуры.
Народная музыка и танцы
Народные танцы — неотъемлемая часть художественного творчества литовцев. В лирических, бытовых и юмористических танцах и хороводах разносторонне проявилась одаренность народа.
Литовские народные танцы складывались столетиями. Со временем одни из них отмирали, например военные пляски «Муштинис» («Битва»), «Кирвис» («Топор»), погребальные игры, многие обрядовые пляски, другие — продолжали развиваться и создали основу для современного литовского народного хореографического искусства.
Содержание литовских народных танцев и хороводов разнообразно. Они изображают трудовые процессы: «Ругяляй» («Рожь»), «Линялис» («Ленок»), «Добилелис» («Клеверочек»), «Кальвялис» («Кузнец»), «Щяучу- кас» («Башмачник»), «Малунелис» («Мельница»). В них выражается симпатия к трудолюбивому человеку, высмеиваются лентяи и дармоеды, например, в хороводах «Катре», «Тингинелис» («Лентяй»). В танцах и хороводах широко отражаются семейный быт и отношения молодежи, поэтизируется верная любовь; старинные танцы и хороводы ярко раскрывают чувства невесты, ее трогательное расставание с девичеством, ее страх перед тяжелой жизнью в чужом доме: «Садуте», «Вайникелис» («Веночек»). Танцы л хороводы, изображающие животных и птиц: «Блездингеле» («Ласточка»), «Гайдис» («Петух»), «Ожялис» («Козлик»), «Джигунас» («Рысак»), мастерски имитируют их повадки, характер.
Литовские народные танцы преимущественно коллективные. Сольное исполнение встречается редко, а перепляс вообще неизвестен. Мужчины и женщины участвуют в танце одновременно, но имеются особые мужские и женские танцы.
Для большинства литовских народных танцев характерна симметричность рисунка и движений. Движения весьма разнообразны: известно более 30 отдельных па. Движения танцующих легкие, мягкие, прыжки невысокие и плавные.
Народные танцы и хороводы сопровождаются песнями или инструментальной музыкой. Песенное сопровождение больше всего характерно для хороводов (особенно типа «ратяляй»). Темп литовских народных танцев нельзя назвать быстрым, хотя он и быстрее, чем у латышей, эстонцев.
Развитию народного хореографического искусства на протяжении долгих веков всячески препятствовали господствующие классы и католическая церковь. Восстановление Советской власти в Литве создало неограниченные возможности для всестороннего развития талантов и способностей народных масс.
Народная музыкальная культура Литвы издавна богата и высокохудожественна. Основную часть литовской народной музыки составляют вокальные произведения — песни, причитания. Их напевы отличаются большим разнообразием: для одних характерна певучесть, мелодичность, другие — речитативные или танцевальные. Разнообразны они и по ладу. В основе древних мелодий обычно лежит тетратонный или пентатонный лад. Очень часто встречаются и другие архаические лады: ионийский, миксолидийский, эолийский, дорийский, реже фригийский и лидийский лады. Широко распространен натуральный и гармонический минор и мажор, а также разные их модификации, ладовая переменность. В интонационной структуре литовских народных мелодий преобладают небольшие интервалы (секунда, терция, кварта, реже секста).
Метроритмический строй литовских мелодий отличается сложностью и разнообразием. Многим древним мелодиям свойствен свободный асимметричный ритм. Нередко встречаются асимметричные размеры ( 5 /в» 5 /4» 7 /8), устойчивые смешения тактовой структуры в виде сложных метроритмических формул ( 5 /g? 3 /s или 7s, 5 /в)« Специфическая черта некоторых литовских песен — своеобразное построение мелодий из смешанных двухтактных и трехтактных интонаций.
Литовские народные мелодии по форме очень разнообразны: от простейших повторений интонаций (а а а…) до самых сложных сочетаний (а в, а в в, ава; авс; авав; аава; авас; aBcd; аввсит. д.). Многогранность форм литовских народных мелодий красноречиво свидетельствует о процветании у литовцев богатой музыкальной культуры.
Из литовских народных инструментов наиболее известен канклес. Это струнный, щипковый деревянный инструмент, родственный латышской кокле, эстонскому каннель, русским гуслям. Число струн от 3 до 25; наиболее известны пяти-, семи-, двенадцатиструнные канклес (реконструированные канклес имеют 20—22 струны, контрабасовые — 12—13). Играющий держит их на коленях или на столе. Помимо канклес, распространены также разнообразные духовые и ударные инструменты, широко применяемые в самодеятельных оркестрах.
Интерес к литовской народной музыке возникает с ростом национального самосознания. Первый сборник народных мелодий (к песенным текстам, собранным и изданным в 1829 г. С. Станявичюсом) опубликован в 1833 г. В XIX в. были изданы также сборники народных мелодий А. Юшки, О. Кольберга, X. Бартша, в XX в. — А. Сабаляускаса, Т. Бразиса, Я. Чюрлионите, 3. Славюнаса и др. Ценные записи сделаны М. К. Чюрлио- нисом, С. Шимкусом и др. В советское время вырастают масштабы собирательской деятельности. Всего собрано около 45 тыс. литовских народных мелодий. Они хранятся в Институте литовского языка и литературы и Вильнюсской государственной консерватории. Этот громадный материал всесторонне изучается. Особенно много в области изучения народных песен сделано ученым и педагогом Я. Чюрлионите и ее учениками.
Богатое инструментальное и вокальное творчество народа создало основу для развития профессиональной музыки, первые шаги которой связаны с нарастающим революционным движением трудящихся в конце XIX в.
Наиболее массовыми очагами распространения профессиональной музыки были хоровые коллективы, возникшие во второй половине XIX в. и действовавшие в полулегальных условиях. В скором времени они распространились по всей Литве, несмотря на полицейские преследования, недостаток руководителей и бедность репертуара.
Повсеместное возникновение хоровых коллективов определялось рядом причин. Основные из них — пробуждение национального самосознания, рост революционных настроений. Общение певцов на спевках и концертах происходило, конечно, не только на почве художественных, но и политических интересов.
Развитие культуры хорового пени я в значительной мере определило то обстоятельство, что первые литовские композиторы — Ю. Науялис (1869—1934), Ч. Саснаускас (1867—1916), Микас Пятраускас (1873—1937) и другие — в своем творчестве обращались прежде всего именно к жанру хоровой песни. Большие заслуги в области песенного творчества принадлежат М. Пятраускасу, который не только собирал оригинальные лирические песни и обрабатывал народные песни, но и был создателем первых литовских революционных песен, а также первых национальных опер и оперетт. В области песни ярко проявили себя в дооктябрьский период и другие, тогда еще начинающие композиторы, такие, как С. Шимкус (1887—1943), Ю. Груодис (1884—1948), Ю. Таллат-Келпша (1889—1949).
Самым крупным литовским композитором дооктябрьского периода был воспитанник Петербургской консерватории М. К. Чюрлионис. Его творчество глубоко народно, он понял значение народного искусства и стал использовать интонации народных песен в своих оригинальных произведениях. Глубокую задушевность его творчества определяет господствующее в его произведениях лирическое настроение. Музыка Чюрлиониса отличается также философскими раздумьями. В его музыке много оптимизма, жизнерадостности, светлого отношения к жизни.
Преемником традиций М. К. Чюрлиониса в буржуазный период стал Ю. Груодис — крупнейший литовский композитор и воспитатель молодого творческого поколения. Его творчеству, отличающемуся жанровым разнообразием (фортепианные сонаты, симфонические вариации, балет «Юра- те и Каститис» и др.), свойственны непрерывно льющаяся мелодия широкого диапазона, изобилующая модуляциями гармония, оживленный темп. Груодис первым среди литовских композиторов показал в своих произведениях художественную ценность и красоту литовской народной многоголосной музыки (сутартинес).
Одним из литовских композиторов, посвятивших всю свою творческую жизнь борьбе за народность литовской музыки, был С. Шимкус. Величайшая заслуга Шимкуса как композитора заключается в собирании литовских народных песен, в их гармонизации и популяризации. В своем творчестве он следовал традициям своих учителей — классиков русской музыки. Наиболее известные его произведения — это песни, симфоническая поэма «Нямунас», опера «Деревня в имении или Пагиренай».
Шимкус принадлежал к числу музыкальных деятелей старшего поколения, которых воспитала и направляла в их творческой деятельности Петербургская консерватория. Работая в буржуазных условиях, каждый из них своим творчеством, исполнительской и музыкально-общественной деятельностью внес свой вклад в дело укрепления реалистических приемов в литовской музыкальной культуре.
Особенно бурными темпами стала развиваться литовская профессиональная музыка в годы Советской власти. Продолжая и развивая творческие традиции литовских классиков, литовские советские композиторы добились больших успехов в области симфонической музыки. В таких сочинениях, как концерты для скрипки Б. Дварионаса и Э. Бальсиса, симфонии С. Вайнюнаса и Ю. Индры, концерты для фортепиано С. Вайнюнаса и Б. Дварионаса, программные симфонические произведения Ю. Юзелю- наса («Африканские эскизы»), В. Палтанавичюса («Вильнюсские акварели») и В. Лаурушаса («Буревестник»), ярко отражаются пути развития национального стиля, рост идейного уровня и профессионального мастерства композиторов, в них новаторски решаются вопросы народности и доступности музыкального языка.
Литовские композиторы создали ряд крупных сценических произведений, в том числе оперы («Марите» А. Рачюнаса, «Пиленай», «Вайва» и «Дочь» В. Кловы, «Даля» Б. Дварионаса и др.), балеты («На берегу моря» Ю. Юзелюнаса, «Аудроне» Ю. Индры, «Эгле — королева ужей» Э. Баль- сиса) и оперетты (А. Белазараса и Б. Горбульскиса).
Яркими образцами литовского кантато-ораториального жанра являются кантаты и оратории Ю. Башинскаса, А. Белазарнса, А. Рачюнаса, Ю. Каросаса и др. Следует упомянуть и произведения других жанров, отличающиеся высоким мастерством, такие, как фортепианный квинтет С. Вайнюнаса, струнные квартеты Э. Бальсиса, И. Набажаса и т. д., хоровые и сольные песни, инструментальные пьесы, эстрадная музыка и пьесы для народных духовых инструментов.
Во всех областях творчества литовских композиторов заметно стремление к правильному отображению богатой и разнообразной советской действительности. Большие сдвиги произошли за последние годы и в области литовского музыковедения, особенно фольклористики. Работники музыкального фронта Советской Литвы всеми силами стремятся к тому, чтобы их творчество и исполнительское искусство были доступны широким массам трудящихся, они глубоко сознают свою роль во всенародной борьбе за победу коммунизма.
Народная музыка
Литовский фольклор основывается на сельских обычаях и традициях. Песни и танцы — неотъемлемая часть народной традиции. Народная музыка — основа культурного наследия Литвы. У литовцев есть песни на любой случай — семейные, исторические, военные, песни протеста, песни литовских эмигрантов, колыбельные, свадебные и многие другие. В Литве создано немало песен, сопровождавших различные виды сельских и домашних работ. Литовцы пели на сенокосе, во время уборки урожая и обработки льна, на мельницах, за прялкой…
Военные и исторические песни менее конкретны, в них не всегда упоминаются исторические факты, названия городов, деревень или рек. Обычно они связаны с судьбой солдат и страданиями ожидающих их женщин.
Народная хореография
Литовцы всегда любили танцевать. Летом молодежь танцевала на полях, зимой — в сельских домах. В этих празднествах принимали участие и старики, и дети. Люди собирались, общались, пели, танцевали. Танец — центральный элемент литовского фольклора. Литовская народная хореография часто представляла собой полифоническое пение с танцами, хороводы и игры.
Народные танцы пробуждали художественное воображение народа с помощью ритмических движений и вокальной или инструментальной музыки. Каждое движение и каждый шаг народного танца имеет строго определенное значение. Танцевальные движения — это зримое выражение эмоций. Даже легкое изменение движения может символизировать перемену настроения. Литовские танцы подобны испанскому фламенко, хотя совершенно не похожи по стилю. Создавая свои танцы, литовцы творили собственную историю.
Уникальность литовской народной хореографии отражается и в характере используемой музыки. Ритм литовского танца спокоен и уравновешен, темп умеренный. Танцы чаще всего очень лиричны и даже повествовательны.
Первое упоминание о народном искусстве балтийских пародов относится к концу IX в. и принадлежит путешественнику Вульфстану. Другие путешественники также рассказывали о том, что жители Пруссии и Литвы любят петь и танцевать. Вплоть до XX в. о народных танцах писали редко. Сохранились лишь фрагментарные описания танцев. Очень часто мы знаем лишь название и общий настрой. Музыка, шаги и движения не записывались.
Примерно с середины XX в. в Литве начали развиваться два совершенно отдельных жанра народной хореографии. Появился новый тип: стилизованный народный танец, поставленный профессиональными хореографами на музыку, специально написанную профессиональными композиторами. Однако сохранился и живой народный танец. Молодежь училась ему у своих родителей, бабушек и дедушек. Настоящие народные танцы бережно сохраняют и многочисленные фольклорные коллективы, существующие в различных районах Литвы.
Литература
Литовская литературная традиция началась в 1547 г. с появления «Катехизиса» Мартинаса Мажвидаса. Литовская художественная литература начала развиваться уже в XIX в. одновременно с ростом национального самосознания. Самый знаменитый литовский писатель — Кристийонас Донелайтис (1714-1780). Его поэма «Времена года» была опубликована в 1818 г., спустя пятьдесят лет после написания. Это произведение Донелайтиса было переведено на многие языки и считается национальным эпосом.
Период с конца XVIII до начала XX в. был тяжелым временем для литовской литературы. Российская империя не стремилась развивать национальное искусство. За это время в Литве появилось несколько выдающихся поэтов, среди которых хочется выделить Антанаса Баранаускаса и Майрониса. Они были священниками, поэтому в некоторой степени были защищены от светской власти.
Расцвет литовской литературы приходится на начало XX в. Поэты и писатели стремились поднять людей на борьбу за независимость. В этот период творили основатель литовской реалистической прозы Жемайте (Юлия Жимантене), мастер психологического романа Йонас Билюнас, писатели-патриоты Винцас Креве (Мицкявичюс) и Юозас Тумас (Вайжгантас), поэт, писатель и драматург Балис Сруога. Мемуары Сруоги, который много лет провел в концентрационном лагере, были переведены на английский язык и вышли под названием «Лес богов». Многие лучшие литовские писатели XX в. были вынуждены эмигрировать во время Второй мировой войны, другие попали в концлагеря и тюрьмы и погибли.
Говоря о литовской литературе, нельзя не отметить печальный период 40-50-х годов XX в. Только в последние годы писатели-эмигранты начинают возвращаться на родину. Среди них Чеслав Милош (на литовском Чесловас Милашус), получивший в 1980 г. Нобелевскую премию по литературе. Поляк Милош родился близ Кедайняя в 1911 г., за границей жил с 1951 г., но часто приезжал на родину. В 2004 г. писатель умер в Кракове. Чеслав Милош был выдающимся поэтом, а действие одного из двух его романов, «Долина Иссы», происходит в сельском районе Литвы. Милош писал также политические книги, из которых можно порекомендовать «Плененный разум». Если вы хотите ознакомиться с современной и классической литовской ли тературой, загляните в журнал «Виль нюс», издаваемый Союзом литовских писателей.
Искусство
C древнейших времен до XIII—XIV вв. основным видом искусства в Литве была декоративная резьба по дереву. Однако после принятия христианства в стране начало развиваться религиозное искусство. Появились портреты священнослужителей и аристократии, иллюстрированные книги и изображения библейских сюжетов. Чтобы ознакомиться с историей литовского искусства, посетите Вильнюсскую картинную галерею, где выставлена великолепная коллекция старинных литовских картин.
В 1793 г. в Вильнюсском университете открылся факультет архитектуры. С этого момента в Литве появляется профессиональное искусство. Архитектурный факультет возглавил художник-классицист Лауринас Стуока-Гуцявичюс. Пранас Смуглявичюс возглавил факультет рисунка и живописи, организованный в 1797 г. Благодаря Смуглявичюсу Вильнюсская художественная школа стала основным художественным центром Литвы и Польши. Позднее факультет возглавил знаменитый портретист Йонас Рустемас. Его творчество оказало огромное влияние на развитие литовской живописи в начале XIX в.
Еще одно важное событие в художественной жизни Литвы — это создание Литовского художественного общества в начале XX в. Первая выставка серьезного литовского искусства состоялась в 1907 г. В числе ее организаторов был величайший гений литовского искусства Микалоюс Чюрлёнис. Для литовского искусства характерно сочетание профессиональных и народных элементов. Еще одно важное событие того периода — открытие художественной галереи Чюрлениса в Каунасе в 1925 г.
Современная эпоха в литовском искусстве начинается с 1950 г. и хрущевской оттепели. В графике того периода очень сильны народные мотивы. Одним из выдающихся художников-графиков Литвы является Петрас Репсис (род. 1940). Его фрески можно увидеть в Вильнюсском университете. В своем творчестве он использует исторические, мифологические и повседневные аспекты прибалтийской культуры.
Последнее десятилетие XX в. было связано со значительными переменами в творчестве литовских художников. В стране появилось множество государственных и частных художественных галерей.
Еще одна традиция литовского искусства — народные промыслы. Прекрасный сувенир из Литвы — резное дерево, янтарь и изделия из льна.
Театр и музыка
В XIX в. в Литве не существовало национального театра, но народные представления устраивались в амбарах и сельских домах. После 1904 г., когда царский режим был вынужден снять запрет на латинский алфавит, по всей стране начали возникать культурные общества. Эти общества в немалой степени способствовали развитию народных хоров, танцевальных коллективов и драматических кружков. Начало века символизировало собой рост национального самосознания и развитие национального театра. Сегодня литовский театр не испытывает недостатка в талантливых режиссерах и актерах.
Основателем современной музыкальной школы в Литве считается Микалоюс Чюрленис. Его сочинения весьма типичны для европейской музыки начала XX в. Тогда на музыкальной сцене Литвы появилась целая группа талантливых композиторов. Однако годы советского правления привели к возврату музыки традиционной, выдержанной в стиле романтизма XIX в. Ситуация изменилась в 80-е годы, когда появились новые романтики с новыми идеями. В литовской музыке стал господствовать минималистский стиль с использованием элементов народной музыки. Пожалуй, самым знаменитыми и самыми радикальными литовскими музыкантами советского периода были участники русского «Трио Ганелина». Их джазовые интерпретации пользовались в Литве огромной популярностью в 70-е и 80-е годы.
Народные танцы в Литве
Сегодня народные танцы обычно исполняются на сцене одновременно с народными песнями, причем не только в Литве. Но изначально в них участвовали целые сообщества. Многие танцы имеют более медленные и быстрые партии. Танцоры в них выстраиваются в основном в круг, который затем превращается в цепочки, «змейки» и другие образования по мере развития танца (или же вся формация может даже временно «распадаться» на пары). Действия танцоров могут быть настолько сложными, что некоторые литовские танцы также называют «играми».
Танцы, круговые танцы и «игры» формируют целую отдельную ветвь народного искусства, объединяющую вокальное искусство, музыку, движения, постановки, ритуалы и национальные костюмы. Слова сокти («танец») и дайнуоти («пение») на некоторых диалектах Литвы очень близки в своем значении. Среди старейших литовских народных танцев стоит выделить танцы «сутартине». Их характерной особенностью является повторение звукоподражательных слов и полифонии текста и музыки (одновременное звучание разных слов и мелодий). Сутартины (песни) сопровождаются простыми танцевальными движениями — ходьбой, топанием ног, скольжением, сменой мест, поворотами и другими. Наиболее распространенные фигуры — это ходьба рядами, лицом друг к другу или движение по кругу. Сутартины в основном танцевали женщины. Название каждой такой сутартины обычно происходит от первой строки песни или ее припева. Эти старинные народные танцы все еще исполняли в селениях в северо-восточной Литве в начале XX века, сейчас же их можно встретить разве что в виде постановок.
Танцы в сопровождении песен и с элементами драмы также датируются древними временами. Их движения, так же как и в танцевальных сутартинах, состоят из хождения рядами или по кругу. Самые старые танцы и игры отражают человеческий опыт — жизнь и работу, обычаи, различные процессы работы на полях (Aguonele «Маленький мак», Dobilelis «Маленький клевер», Linelis «Маленький лен», Ruguciai «Рожь»), охоты (Untyte «Утенок», Kiskelis «Зайчик»), рыбалки (Zvejys «Рыбак»), домашнего промысла (Audeja «Ткач», Verpesja «Прядильщица», Siauciukas «Портной», Kalvelis «Кузнец»), рабочих инструментов (Kubilas «Труба», Malunelis «Мельница»), ритуалов семейных и календарных праздников (Садуте, Джиеваро тилтас).
Особенности и характер литовских танцев
Литовское народное творчество очень богато и многогранно, и большое место в нем занимают танцы. В основной массе народные литовские танцы сложились еще во времена первобытно-общинного строя. Ряд из них, несмотря на то, что видоизменялись за прошедшие века, дошли до нынешних времен, сохранив свою красоту и отточенность форм. Изначально танцы несли определенные функции в обрядах. К примеру, многие предания и мифы разыгрывали с помощью пения, плясок и пантомимы.
У всех старых танцев были сюжеты, в некоторых — один участник играл роль, в других — целая группа участников исполняла свои роли, а остальные только пели или просто подражали. Существуют также элементы драмы (мимика, пантомима, диалоги). Круговые танцы исполнялись как самостоятельно, так и в качестве части игрового танца. Стоит отметить, что в Литве нет единого способа танца в кругу: обычно сначала идет простая, медленная и торжественная ходьба по кругу, затем вводятся различные хореографические элементы. Количество танцоров в этом типе танцев строго не определено.
Народные литовские танцы характеризуются симметричным дизайном, а в более поздние времена композиционной сложностью и разнообразием фигур. В этой стране существуют различные способы танцев парами. Партнеры могут обнимать друг друга в стиле польки или вальса, или они могут просто держаться за лицом друг к другу. Также они могут стоять в кругу, или держать друг друга под локоть. Танцы и игры в Литве раньше были очень сдержанными, а сольных танцев и вовсе не было. В движениях ног преобладали короткие шаги, при которых ступни сильно не отрывались от пола, при этом больших прыжков вообще нет. Движения рук в Литве характерны для подражательных танцев. А чисто мужские танцы, как повелось традиционно, здесь не очень популярны.
В конце XIX и начале XX века игровые танцы постепенно сменились круговыми. Молодым людям нравились польки и другие стремительные танцы, пришедшие из Западной Европы. В начале XX века первые народные танцы были адаптированы для сцены (с 1940 года для сцены было адаптировано около 300 народных танцев). Очень много представлений, проводимых любительскими компаниями, открываются танцем со шляпой «Керупине», который является танцем приветствия. Среди литовцев, живущих в эмиграции, большой популярностью пользуется танец «Кубиласа» («Чан»). Танец «Клумпакойис» («Танец в сабо») стал популярным в конце прошлого века. Этнографические и фольклорные коллективы много делают для возрождения старинных народных танцев, и сегодня у каждого этнического региона есть свои любимые танцы.
В богатом, многогранном народном творчестве большое место занимают танцы. Они сложились в далекую пору первобытно-общинного строя и, видоизменяясь в той или иной степени, дошли до нас, сохранив красоту и отточенность форм. Вначале танцы выполняли определенные функции в обрядах. Многие предания и мифы пелись, разыгрывались в плясках и пантомимах. Истоки танцевального искусства литовского народа восходят к очень отдаленным временам, когда литовские племена населяли глухие леса и болотистые равнины на берегах Немана. Земли литовские были защищены естественным местополо жением своим, составляя острова среди озер и болот: вся земля была распределена по жребию в потомственное пользование жителям-земледельцам. Литовские народные танцы и поныне — сельские танцы. Это, как правило, действо коллективное, то есть танцуется сразу всеми. Очень популярны круговые танцы. Из-за болотисто-островного ландшафта каждое селение жило обособленно. Может быть поэтому в каждой части Литвы жители имеют свой, отличный от других характер. Жемайтам свойственна этакая упертость, аукштайтам — легкость, дзукам — певучесть. Есть разница и в расцветках костюмов. Юбки жемайтийских женщин разделены вертикальными полосками. У Аукштейчей — юбки в клетку. Одежда Дзуков отличалась разнообразием цветов и моделей. Шарфы и ленты были непременным атрибутом их одежды. Девушки украшали головы венками или веселыми коронами с лентами. Народные танцы — неотъемлемая часть художественного творчества литовцев. В лирических, бытовых и юмористических танцах и хороводах разносторонне проявилась одаренность народа.
Литовские народные танцы складывались столетиями. Со временем одни из них отмирали, например военные пляски «Муштинис» («Битва»), «Кирвис» («Топор»), погребальные игры, многие обрядовые пляски, другие — продолжали развиваться и создали основу для современного литовского народного хореографического искусства.
Содержание литовских народных танцев и хороводов разнообразно. Они изображают трудовые процессы: «Ругяляй» («Рожь»), «Линялис» («Ленок»), «Добилелис» («Клеверочек»), «Кальвялис» («Кузнец»), «Щяучу- кас» («Башмачник»), «Малунелис» («Мельница»). В них выражается симпатия к трудолюбивому человеку, высмеиваются лентяи и дармоеды, например, в хороводах «Катре», «Тингинелис» («Лентяй»). В танцах и хороводах широко отражаются семейный быт и отношения молодежи, поэтизируется верная любовь; старинные танцы и хороводы ярко раскрывают чувства невесты, ее трогательное расставание с девичеством, ее страх перед тяжелой жизнью в чужом доме: «Садуте», «Вайникелис» («Веночек»). Танцы л хороводы, изображающие животных и птиц: «Блездингеле» («Ласточка»), «Гайдис» («Петух»), «Ожялис» («Козлик»), «Джигунас» («Рысак»), мастерски имитируют их повадки, характер.
Литовские народные танцы преимущественно коллективные. Сольное исполнение встречается редко, а перепляс вообще неизвестен. Мужчины и женщины участвуют в танце одновременно, но имеются особые мужские и женские танцы.
Для большинства литовских народных танцев характерна симметричность рисунка и движений. Движения весьма разнообразны: известно более 30 отдельных па. Движения танцующих легкие, мягкие, прыжки невысокие и плавные.
Народные танцы и хороводы сопровождаются песнями или инструментальной музыкой. Песенное сопровождение больше всего характерно для хороводов (особенно типа «ратяляй»). Темп литовских народных танцев нельзя назвать быстрым, хотя он и быстрее, чем у латышей, эстонцев.
Развитию народного хореографического искусства на протяжении долгих веков всячески препятствовали господствующие классы и католическая церковь. Восстановление Советской власти в Литве создало неограниченные возможности для всестороннего развития талантов и способностей народных масс.
