Он есть тот который восседает над кругом земли и живущие на ней как саранча

Полностью согласен, Бог говорит с людьми на их «собственном языке», на уровне их собственного понимания.
В книге Данкана Хистера, «Настоящий дьявол», есть несколько глав, которые говорят об этой особенности Писания.

4-5 Взгляд Господа Бога с человеческой точки зрения:
http://www.realdevil.info/4-5rus.htm

4-10 Язык Бога
http://www.realdevil.info/4-10rus.htm
Этот факт, нисколько не говорить о том, что Бог поддерживает бытовавшие в те времена мифы. Бог вправе выбирать способ обращения к людям.
Христос действовал таким же образом. Иногда его слова отражали не его собственные представления по тому или иному вопросу, а верования его слушателей.
Христос не всегда обличал заблуждения того времени.
Пример: Писание говорит о том, что в дни Христа существовало мнение, что если больной сойдёт в вводу купальни, когда та «возмущается», что якобы свидетельствовало о том, что Ангел вошёл в эту воду, то это поспособствует исцелению от болезней. Христос выслушал немощного и при этом не стал переубеждать его, а просто сделал для него нечто большее, чем помог спуститься в воду, он исцелил его.
Меня бы вовсе не удивило бы, если бы Христос помог ему сойти в воду, потому как Христу был ценен уже один тот факт, что человек верит и желает быть с Богом. А ведь как понятен то факт, что многие больные чувствуют себя оставленными Богом:(
Нежность и теплота с которой Бог обращается к людям, говоря с ними на их языке, что изобилует заблуждениями, для меня является доказательством величия Бога, и нисколько не смущает меня, а умножает мою любовь к Нему.

_________________
С твой любовью, с памятью о ней
Всех королей на свете я сильней.

_________________
С твой любовью, с памятью о ней
Всех королей на свете я сильней.

Наткнулся на интересную в рамках этой темы статью в Википедии под названием «Космология в иудаизме».
Среди прочего любопытно,что в Исайя 40:22,вероятно все же подразумевается круг,а не шар (евр.хуг).
В Талмуде же отражено,что евреи верили в круглую землю,но наполовину нижней частью погруженной в воду,подобно глазному яблоку.
Небесные тела же скользят по небесной тверди создавая треск и высекая стружку.

_________________
Фактов всегда достаточно,не хватает лишь воображения

Часовой пояс: UTC + 2 часа

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0

Источник

Толкования Священного Писания

Содержание

Толкования на Ис. 40:22

Свт. Иоанн Златоуст

Другие же говорят: «сидящий над кругом»; «и живущие на ней – как саранча». Видишь ли, земля есть круг? Круг показывает круглую форму земли. Полезно знать и это, чтобы мы не соблазнялись баснями языческих философов, которые обыкновенно думают, что земля подобна ложбине, округлости, диску, блюду или чему-нибудь такому подобному. Слыша как пророк, говорит, что земля есть круг, ты не исследуй более. Хорошо сказано: «восседает», потому что «в руце его вси концы земли» (Пс.94:4). Им создано все. Относительно знаний Его сказано было прежде: «кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса»; здесь же пророк говорит не о творении, но о промышлении. Итак, не исследуй, на чем стоит и утверждена земля: Бог держит ее Своею рукою. Нет иного основания, кроме Его. И не спрашивай о каких-либо иных убедительных доказательствах. «И живущие на ней – как саранча». Так слаб человек пред Богом, так Бог вращает его, как желает. Итак, не думай о громаде земли, но обращай внимание на великую силу Держащего, чтобы потом тебе не смущаться и не разбегаться (в своем исследовании) туда и сюда. Если ты будешь помнить, что круг земли неподвижен, то ты поймешь силу великой, непобедимой и неослабевающей руки, и таким образом будешь действительно веровать. Мы также часто имеем обыкновение называть саранчу, как пример слабости.

«Он распростер небеса, как тонкую ткань»; Акила говорит: «распростерший небо, как воздух»; Симмах: «поставивший небо, как перекладину». Здесь пророк говорит о творении, но не о произведенной материи, и не о небесных созданиях, а показывает то, в чем люди могут быть участниками вместе с Богом. Пророк не говорит, каким образом Бог произвел творения из ничего, но показывает, что Он иные сохраняет в неприкосновенности, а другие даже украшает. Весьма велика опытность искусства утверждать и украшать созданные вещи, а утвержденные сохранять в целости. Мы не тогда удивляемся строителям, когда они вытесывают громадные колонны, но когда они помещают их на своем месте и укрепляют. Таким образом не только удивляйся Богу из-за того, что Он произвел и показал громаду небесных тел, но и из-за того, что произведенное сохраняет крепким и целым. Пусть небесная громада и великий небесный свод падут и низринутся на землю: какая сила в состоянии исправить и сдержать их, если не сила Того, Кто произвел все это вначале из ничего? Слыша слова: «и раскинул их, как шатер», ты, обитатель земли, не бойся, что небо может упасть на землю, так как пророк раньше говорит: «распростер небеса, как тонкую ткань», чтобы этим примером отнять у тебя страх. Когда ты боишься, что небо, если оно подобно скинии, может упасть, то он тотчас же подтверждает тебе, что небо крепко, «как тонкая ткань». Но зачем же он приводит оба эти примера? Затем, чтобы именем ткани указать на прочность, а именем скинии на легкость для Творца, Который мог поставить небо так легко, как скинию, и в то же время не так неустойчиво, как скинию, а так крепко, как камару (ткань). А чтобы легкость Творца не устрашала творения, пророк и пожелал назвать небо прежде камарой, для отнятия страха, потом говорит уже о второстепенном, и показывает, что не напрасно и не тщетно и не ради пустого тщеславия Он поставил таким образом, а для того, чтобы под ним обитали люди. Небеса распростерты подобно крыше с выпуклой формой. Но если кто-либо скажет: почему же небеса наклонены на подобие камары, а не устроены на подобие ровной крыши? – то я только отвечу, что я сам ничего не понимаю относительно этих вещей; я знаю, что такова форма неба, но почему она такова, этого я не знаю. Что означает «распростер»? Подобно тому, как человек скоро и без труда распростирает платья, гораздо легче и скорее этого Бог распростер небеса. Но удивительно то, что спустя столько веков на небесах не образовалось никакой трещины или отверстия. Какая веревка может удерживать распростертое небо, или какие колонны, или какие канаты, привязанные к небу, сохраняют его твердым и распростертым? Впрочем, я знаю, вы ничего не можете мне показать подобного, а вам лучше должно прибегать к силе Божией, по сказанному: «в руце его вси концы земли» (Пс.94:4). Правильно сказано: «раскинул»; но в другом месте говорится: «и небеса свернутся, как свиток книжный» (Ис.34:4); а еще в ином месте: «яко одежду свиеши я, и изменятся» (Пс.101:27). Как тонкое полотно, так Бог распростер небо над нашей головою. Своим величием, красотою и разнообразными украшениями оно увеселяет и освежает наши глаза. От него исходит не только то, что для нас необходимо, но также и то, что величием красоты поражает нас радостью и веселием. Бог, богатый милостью, доставляет нам великие блага, исполняя не только наши необходимые потребности, но даруя нам также радость и спокойствие; иначе – почему Он положил пред глазами такое плодородие земли, такую широту неба, обширную атмосферу и такое обилие вод? Разве множество творений не превосходит наши потребности? Он сделал это как для нашего удовольствия, так и для удовлетворения нашей потребности.

Толкование на пророка Исаию.

Свт. Кирилл Александрийский

Содержай круг земли, и живущии на ней аки прузи: поставивый небо яко камару и простер е, яко скинию обитати

От красоты созданий чрез сравнение Рододелатель их познавается (Прем. 13:5), – конечно теми, кто обладает здравым умом. Ибо для мудрых есть возможность познать и весьма легко, кто таков и сколь велик Творец всего и Художник по превосходству и неизреченно боголепному домостроительству, по которому тварь явилась из небытия и, явившись, силою сотворившего нерушимо сохраняется в добром чине своего бытия. Итак, кому же уподобить Его, говорит Господь; не превыше ли всякого ума Тот, Кто один в руке Своей содержит всю землю и сохраняет ее так, что она стоит твердо, Кто воздвиг над нею небо как бы некую камару (свод) и простер в виде шатра, чтобы обитать на ней тем, ради которых она, конечно, и явилась? Ибо так, думаю, говорит и сам пророк: «не вотще сотворил ее, но для обитания». Итак, велико ли, говорит, пред Богом множество обитающих на земле, хотя оно и неизчислимо? – Никак: ибо в сравнении с Божиим величием и превосходством они – как пруги (саранча). Или иначе: Содержай круг земли, то есть, всю окружность ее и ничто пред Ним – населяющие ее, хотя бы подобно саранче снискивали на ней себе пропитание и превосходили всякое число. И это дивно и важно для прославления всесильного Бога.

Толкование на пророка Исаию.

Прп. Ефрем Сирин

Блж. Иероним Стридонский

Лопухин А.П.

Он есть Тот, Который восседает над кругом земли… распростер небеса… Одним из лучших и наиболее убедительных доказательств Божественного Всемогущества Библия, вообще, считает историю мироздания, к чему в данном случае обращается и пророк Исаия (Пс. 101:26).

Толковая Библия.

Источник

Ветхий Завет

Книга пророка Исаии

Глава 40.

1 Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; 2 говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.

3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; 4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.

8 Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

9 Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!

10 Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его.

11 Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.

12 Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?

13 Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?

14 С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?

17 Все народы пред Ним как ничто,- менее ничтожества и пустоты считаются у Него.

18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.

20 А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.

21 Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?

23 Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.

25 Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.

26 Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

27 Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: «путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего»?

28 Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

29 Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Источник

Вам также может понравиться

Ящер как по английски будет

ящеры 1 flying pterosaurs 2 pterosaurs 3 flying pterosaurs

023

Яшка упустил рыбу ему было немного стыдно но как бывает сплошь текст впр

Яшка упустил рыбу ему было немного стыдно но как бывает

047

Яшка упустил рыбу ему было немного стыдно но как бывает сплошь и рядом впр

Яшка упустил рыбу ему было немного стыдно но как бывает

0133

Яшка как будет полное имя

Происхождение, характеристика и значение имени Яков

012

Яша женское имя полное как будет

Яков: значение имени, происхождение, характер и судьба

024

Ячневая каша как есть

Крупа ячневая: как варить вкусную кашу – хитрости

023

Ясли родительный падеж множественное число как будет

Родительный падеж существительных множественного числа

021

Ясли в единственном числе как будет

Морфологический разбор слова «ясли» Морфологический

012