Он индеец она как будет

Архив форума

Кузен жены из Израиля написал по email о недавней свадьбе сына и прислал фотографии. На мой взгляд, новобрачная красавица необыкновенная, как-будто с конкурса красоты! Зубки – чистый изумруд, а какие глаза, какая фигура, какие густые, длинные черные волосы! Тьфу-тьфу, чтоб не сглазить!
Её семья приехала из Внесуэлы, недаром сегодняшняя Мисс Мира оттуда же.
Отец у неё еврей, а мать – 100% инд(Е?И?)анка. Это пока присказка, а сказка, «навеянная» этим событием, будет впереди.
.
Написание «индЕанка» или «индИанка» уже предлагалось для обсуждения на http://forum.gramota.ru/forum/read.php?f=1&i=33447&t=33447

Тогда было много сообщений, но все не по существу вопроса!
Чтоб никого не напрягать поиском, повторю мой тогдашний пост:
ххххххххххххххххххххх
В вопросе № 208834 Справка утверждает:
Правильно именно: индианка. Это и жительница Индии, и подруга индейца. Слова индеанка нет в русском языке, такое написание ошибочно.
——————-
Прочитал и поневоле вспомнил Маяковского:

откуда, мол,
и что это за
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ новости?

Действительно, ни в одном доступном мне словаре я не нашёл «индЕанка» (индейка я не искал, разумеется :-).
1. В словаре Даля только индейский (да и то о домашней птице); ни индийский, ни индиец, ни индеец НЕТ!
2. В словаре Ожегова есть ИНДИАНКА, см. индейцы и индийцы. В этих статьях есть только мужской вариант: индиец; индеец.
3. В МАС есть ИНДЕ́ЙЦЫ, (инде́ец; индиа́нка); есть также ИНДИ́ЙЦЫ, (инди́ец; индиа́нка).
4. В словаре Ушакова есть ИНДИАНКА, женск. к индеец, женск. к индиец.

М&@$#769! Вы дверью, часом, не ошиблись?

Видимо, пора выпускать акции внесуэльских бериллиевых рудников.

Девушке же могу порекомендовать Эмаль ПФ 115 (белая глянцевая).

Очевидно, весь жемчуг Минки ушел на метание свиньям:)

Ни разу не встречала слова «индеанка»; оно мне даже, если можно так выразиться, по глазам режет. И я считаю словари (тем более, что все они указывают на отсутствие такого слова) наиболее достоверным источником информации. Хотя путаницу понятий, которая так беспокоит minka, не отрицаю.

Я принадлежу к старшему поколению (68 лет), м. б. поэтому, в отличие от Pokhody, я много раз встречал написание «индЕанка». Более того, именно «индЕанка» я считаю традиционным написанием в РЯ, а «индИанка» – современная примитивизация, ошибочно называемая упрощением.

Если погуглить, то сооотношение «индЕанка»/»индИанка» 3620/74800, однако преимущество «индИанки» более чем в 20 раз я объясняю скорее словарными предписаниями, а не здравым смыслом.

2) К своему стыду должна признаться, что слова «индеанка» не встречала, но, если принять Ваш метод, который я считаю верным, то такое слово обязательно должно существовать. Здравому смыслу оно не противоречит и звучит не хуже, чем «индуска».

Пользуясь случаем, я дополняю исходный пост – подавляющее количество индейцев в Венесуэле современные цивилизованные люди, говорят только на испанском и не помнят ни одного предка, говорившего на языке аборигенов, все христиане (католики или протестанты). Только очень малое количество их не затронуты цивилизацией, живут в деревнях в глухих тропических лесах и говорят на своих племенных языках.

>И я считаю словари (тем более, что все они указывают на отсутствие такого слова) наиболее достоверным источником информации.

Уважая, как и все мы, словари, полезно знать, что на ОТСУТСТВИЕ они указвать не могут в принципе, да и не ставят такой цели. «Исчерпывающий словарь РЯ» мне как-то пока не попадался 🙂

> Хотя путаницу понятий, которая так беспокоит minka, не отрицаю.

Мне 35 лет, и я тоже прекрасно помню «индеанка», «итти», «жолтый», «чорт». В детстве, переживая увлечение книжками про индейцев, недоумевала, зачем индейских скво обзывают «индианками».

Источник

Поиск ответа

Вопрос № 306431

Какой феминитив от существительного «индеец» (женский представитель коренных народов Америки)?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: индиан ка. Так называют и подругу индейца, и подругу индийца.

Ответ справочной службы русского языка

Правила об употреблении подобных псевдонимов нет, но можно попробовать опереться на прецедент. Псевдоним Жорж Санд устойчиво используется как женское имя. Например:

Отчего, например, так понравилась Жорж Санд? «А потому, ― отвечает Белинский, ― что для нее не существуют ни аристократы, ни плебеи; для нее существует только человек, и она находит человека во всех сословиях, во всех слоях общества, любит его, сострадает ему, гордится им и плачет за него…» [Е. А. Соловьев-Андреевич. Александр Герцен. Его жизнь и литературная деятельность (1897)]

Жорж Санд стала известной сразу по выходу первых романов ― « Индиан а» и «Валентина». [А. Всеволжский. Мятежная Аврора (2004) // «Вокруг света», 2004.07.15]

Но один из пятидесяти экземпляров, отпечатанных в 1846 году, приобрела Е. Г. Бекетова, переводчица Вальтера Скотта, Диккенса, Теккерея, Жорж Санд, Гюго, Бальзака и многих других прекрасных писателей. [В. Баевский. Ассиар // «Знамя», 2005]

Однако интересно, что современник писательницы Н. Г. Чернышевский в стать е «Жизнь Жоржа Санда», комментируя публикацию ее мемуаров, склоняет новаторский для того времени псевдоним Джорж Санд как мужское имя, а согласует с ним слова как с женским именем. Ср.:

Едва ли какое-нибудь явление в изящной словесности последних двух или трех лет имело столь сильный успех, как мемуары Жоржа Санда. Казалось, что Жорж Санд намерена дать им [ «Записок»] громадный размер. Итак, вполне переводить «Записки» г-жи Жорж Санд невозможно. Тем не менее, автобиография заключает в себе очень много интересных фактов и прекрасных эпизодов. Иначе и быть не могло. Жизнь Жоржа Санда замечательна не только высоким психологическим развитием: она также богата драматическими [положениями]. Все это вместе сообщает ее «Запискам» высокую занимательность. Кроме того, Жорж Санд принимала сильное участие в исторических событиях, сближалась со многими замечательными людьми, и ее «Записки» прекрасно знакомят нас с некоторыми из них.

Вероятно, в этой статье отражен начальный этап освоения мужского имени как женского псевдонима. Сейчас для нас более естественными кажутся сочетания жизнь Жорж Санд, мемуары Жорж Санд.

Ответ справочной службы русского языка

Да, это имя склоняется. Индиан ой Джонсом – корректно.

Можно ли склонять имя киногероя: Индиан а Джонс?

Ответ справочной службы русского языка

Да, имя киногероя склоняется, напр.: приключения Индиан ы Джонса.

написано, что коренная жительница Америки называется индиан кой.
А на другой странице:

написано, что жительница Индии также называется индиан кой.
Так как же правильно понять фразу, к примеру: «У меня есть знакомая индиан ка».

P.S. Видимо, когда-то давным-давно следовало большую птичку назвать не индейкой, а индюшкой, жительницу Америки индейкой, а жительницу Индии индийкой, или индиан кой. Либо, как вариант, двух последних «индЕанка» и » индИан ка».

Ответ справочной службы русского языка

Кстати, птица индейка была так названа именно потому, что она в свое время была вывезена испанцами из Мексики после открытия Америки, которую некоторое время принимали за Индию. Приходится признать, что виноват во всей этой словесной неразберихе Колумб 🙂

Есть ли ещё в русском языке слова с чередованием в конце корня букв Е/И?

Ответ справочной службы русского языка

Данные примеры иллюстрируют не чередование в корне; это примеры разных (хотя и похожих внешне) корней.

Скажите, пожалуйста, как назвать женщину индейского племени?
Как правильно индиан ка или индеанка?

Ответ справочной службы русского языка

Подскажите, пожалуйста, как правильно: С Индиан ой Джонс(ом) Спасибо

Ответ справочной службы русского языка

_ Индиан а Джонс_ – мужской персонаж. Мужские фамилии, оканчивающиеся на согласный, склоняются. Следовательно, правильно: _с Индиан ой Джонсом_.

Ответ справочной службы русского языка

Скажите пожалуйста, как правильно называть женщин в индии (индийка, индуска, индиан ка), у индейцев в Америке (индейка или еще как-то). Владимир

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: _ индиан ка_. Это и жительница Индии, и подруга индейца.

Как правильно называются женщины в индии и женщины индейских племен в америке

Ответ справочной службы русского языка

Ответ справочной службы русского языка

Нет, правильно именно: _ индиан ка_. Это и жительница Индии, и подруга индейца. Слова _индеанка_ нет в русском языке, такое написание ошибочно.

Ответ справочной службы русского языка

Источник

Североамериканские индианки

Немного о женском роде слова «индеец»: во всех словарях русского языка «индианка» означает и женской род слова «индиец», и женский род слова «индеец». Слова «индеанка» в словарях русского языка нет, однако оно иногда встречается в переводной литературе, к тому же оно более логично, т.к. не требует уточнения, в отличие от слова «индианка», где приходится уточнять, имеется в виду североамериканская индианка или жительница Индии. Поэтому в выпуске употребляются оба понятия – «индеанка» и «североамериканская индианка».

1. Североамериканская индианка (индеанка) из ирокезского племени сенека

2. Североамериканская индианка (индеанка) из народа ирокезов

3. Североамериканская индианка (индеанка) из народности таос

4. Североамериканская индианка (индеанка) из народности таос

5. Североамериканская индианка (индеанка) из группы народов сиу

6. Североамериканская индианка (индеанка) из народа дакота

7. Шаманка и воин из народа кроу (абсарока)

8. Североамериканская индианка (индеанка) из народа апачей

9. Североамериканская индианка (индеанка) из народа апачей

10. Современная девушка из народа апачей

11. Североамериканская индианка (индеанка) из народа апачей

12. Североамериканская индианка (индеанка) из народа апачей

13. Североамериканская индианка (индеанка) из народа апачей

14. Североамериканская индианка (индеанка) из племени мохаве

15. Североамериканская индианка (индеанка) из племени мохаве

16. Североамериканская индианка (индеанка) из народа кри

17. Североамериканская индианка (индеанка) из народа шайеннов (чейенны)

18. Современная девушка из народа шайеннов

19. Женщина с ребенком из народа чероки

20. Современная девушка из народа чероки

21. Современная девушка из народа черноногих

22. Североамериканская индианка (индеанка) из народа навахо

23. Североамериканская индианка (индеанка) из народа навахо

24. Североамериканская индианка (индеанка) из народа навахо

25. Современная девушка из народа навахо

26. Современная девушка из народа навахо

27. Современная девушка из народа навахо

28. Североамериканская индианка (индеанка) из народа хопи

29. Североамериканская индианка (индеанка) из народа хопи

30. Североамериканская индианка (индеанка) из народности тева

31. Североамериканская индианка (индеанка) из народности арикара

32. Североамериканская индианка (индеанка) из народа зуни

33. Североамериканская индианка (индеанка) из народа зуни

34. Североамериканская индианка (индеанка) из народа зуни

35. национальньную принадлежность этих североамериканских индианок точно установить не удалось

40. Североамериканская индианка (индеанка) предположительно из народа шайенов

41. Североамериканская индианка (индеанка) предположительно из народа шайенов

42. Североамериканская индианка (индеанка) предположительно из народности пуэбло

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Источник

Индианки. Мир победившего феминизма

Индианка – не только мать, сакральный источник жизни, работник домашнего хозяйства, но и полноправный член общины, а порой – воин, глава семьи и правитель.

Как полагает историк Джон Уайт, не менее половины индейских племен на территории современных США были матриархальны и матрилинейны. И сегодня у 25% признанных правительством США индейских общин женщины играют доминирующую роль. Матрилинейность, характерная для архаичных обществ, означает определение имени и ведение счета рода по матери. Это несло и правовые последствия — наследование имущества по женской линии, женское управление судьбой семьи и общины. Так, женщины племени навахо имели больше прав на домашнее имущество, распоряжение семейным доходом и судьбу детей.

Европейское представление о гендерных ролях, в рамках которого мужчина рассматривается как работник и воин, а женщин — как домохозяйка, было непривычным для индейцев, стремившихся к половому балансу, взаимному распределению большинства обязанностей. Конечно, за мужчинами оставалось преимущество при участии в охоте и наступательных войнах, но за женщинами нередко — владение жильем и семейным имуществом, занятие земледелием, ведущая роль в воспитании детей. У ирокезов — одной из самых крупных групп племен, мужчины хотя и были вождями, но нередко выбирались свободным голосованием женщин и мужчин или только женщинами, недовольство которых было чревато потерей почетного места. Либеральным было у ирокезов и отношение к браку — совершенно неподходящих партнеров не принуждали к супружеству, и заключенные брачные союзы выдерживали «испытательный срок»: в течение года одна из сторон могла свободно и быстро расторгнуть брак, если не понравилось.

Европейцы, наблюдавшие жизнь «дикарей», были поражены тем, как индианки пашут землю и собирают урожай, строят и устанавливают типи (индейские дома), заготавливают дрова и еду, занимаются ремеслами и порой даже участвуют в охоте.

Отличия в определении гендерных ролей в традиционных индейских сообществах и у европейцев Нового времени объясняются как разностью менталитетов, так и тем, что индианки оказались более включенными в экономическую, социальную и даже военную жизнь своих обществ, что позволяло им не только пользоваться равенством с мужчинами, но и нередко ставить их в зависимое положение. Уважение к женщине естественным образом проистекало из того факта, что не только без ее роли матери, но и без участия во всех жизненно важных работах выживание племени невозможно.

Вместе с тем, индианки совсем не чужды женственности. Фотографии, сделанные в основном на рубеже 19−20 вв., запечатлели их великолепную национальную одежду, страсть к украшениям и особую, гордую и красивую манеру держаться. В большинстве племен женщины носили рубахи и юбки и рубахи-платья, снабженные бахромой, вышивкой, рисунками, бисером, ракушками и перьями. Индейские мужчины и женщины носили серьги, ожерелья, кольца, браслеты и другие аксессуары. Уже более ста лет визуальная красота индейской культуры пользуется устойчивой популярностью у художников различных жанров, исследователей и ценителей искусства.

Источник

15 жестоких способов, которыми конкистадоры расправлялись с индейцами

И когда говорят об убийствах мирных жителей конкистадорами, нередко упускают детали того, как именно те прокладывали свой путь вглубь континента. Это делается не для того, чтобы обелить первых исследователей, а чтобы не пошатнуть психику изучающих историю — настолько ужасными были их деяния. Вот лишь часть того ада на земле, который устроили конкистадоры индейцам.

1. Убийство вождя инков

Инки были достаточно миролюбивым народом, и когда испанцы вторглись на их земли, они не оказывали такого серьёзного сопротивления, как ацтеки. В 1533 году испанский конкистадор Франциско Писарро захватил в плен вождя инков Атауальпу. Тот в обмен на свою жизнь пообещал испанцам, проявлявшим к золоту большой интерес, заполнить им комнату длиной 7,5 метров, шириной 5,5 метров и высотой 2,5 метра, а также еще две такие комнаты — серебром. Писарро, понял, что так он сможет купить чуть ли не целый город в Испании, и согласился на сделку.

По мере того как в течение следующих двух месяцев инки постепенно доставляли выкуп, у Писарро и его конкистадоров началась паранойя по поводу этой сделки, так как они считали, что индейцы растягивают время, чтобы собрать силы и напасть на них. Тогда Писарро приговорил Атауальпу к сожжению заживо. Но вождь был умным и быстро смекнул, что своего брата по вере испанцы не сожгут, поэтому перешёл в христианство. И тогда конкистадоры просто повесили его.

2. Нападение на безоружных

За несколько лет до указанного выше инцидента, в 1519 году, известный конкистадор Эрнан Кортес захватил город Чолула, находящийся на территории Ацтекской империи. Он приказал вывести на главную площадь всю ацтекскую знать, священников и госслужащих, после чего конкистадоры начали планомерно вырезать безоружную толпу. И если ты думаешь, мол, поделом этим дармоедам и душителям простого народа, а Кортес тут выступил как пламенный революционер, то ты не прав.

После этого испанцы просто взяли и натравили на город тлашкальцев — давних врагов ацтеков. Те, будучи союзниками испанцев, уже довершили начатое, вырезав всех остальных. Так Чолула, один из важнейших городов Ацтекской империи, был превращён в руины.

3. Конкистадоры использовали королеву как мишень для стрельбы

Всё тот же Франциско Писарро через несколько лет после казни Атауальпы, в 1539 году, вторгся в Вилькабамбу — последнее убежище правителя Инкской империи Манко Инки Юпанки. Там он планировал отыскать Манко Инку и казнить его, чтобы устранить любой риск сбора лидером новой армии и завершить завоевательную кампанию.

Однако испанцы не нашли вождя, зато отыскали королеву Кура Оклло, над которой было решено поиздеваться. Для этого её привязали к столбу и открыли огонь бамбуковыми стрелами. После долгого издевательства королева умерла. Конкистадоры положили её тело в корзину и бросили в реку, чтобы Манко Инка смог найти его и понял, что церемониться ни с ним, ни с его народом никто не намерен.

4. Они принесли с собой болезни

До прибытия конкистадоров в Центральную и Южную Америки местные жители не знали многих страшных болезней, в том числе оспы. По большей части неосознанно (а иногда и намеренно) конкистадоры распространяли эту болезнь, которая уничтожила, по оценкам историков, до 90 % коренного населения Ацтекской империи.

Майкл Олдстоун в своей книге «Вирусы, чума и история» описывает, что оспа сделала за испанских завоевателей большую часть работы. Помимо того, что она уничтожала местных жителей, она деморализовала индейцев и даже заставляла их поклоняться конкистадорам. Они видели, что воины умирают даже вне поля боя, а их боги им не помогают, в то время как завоеватели, сражавшиеся под христианским знаменем, не поддаются болезни.

5. Кормление собак человечиной

В книге Brevísima relación de la destrucción de las Indias («Краткий отчёт об уничтожении Индии») Бартоломе де Лас Касас, испанский священник, прибывший в XVI веке в Южную Америку, описывал конкистадоров, которые дрессировали своих собак так, чтобы те нападали на местных жителей. Помимо того, что они обучали их свирепым атакам, которые должны были заканчиваться убийством и разрыванием тел жертв, завоеватели приучали животных к поеданию мяса местных жителей. Для этого они натравливали собак на закованных в цепи индейцев, и те, убивая несчастных жертв, обгладывали трупы.

6. Конкистадоры угоняли людей в рабство

Испанцы были законодателями моды, в том числе заново введя рабство в обиход европейцев, что до покорения Нового Света встречалось достаточно редко в Европе. Конкистадоры принуждали коренных жителей к тяжёлому труду, чаще всего связанному с перетаскиванием тяжёлых грузов, добычей ценных металлов, сбором урожая и уборкой трупов.

Конкистадоры испытывали к коренному населению отвращение, а рабов и вовсе эксплуатировали так, что рабы Древней Греции и Рима, по сравнению с ними, были просто счастливчиками. Тех хотя бы не избивали 24/7 и не лишали жизни за малейшую провинность.

7. Они занимались членовредительством

За любую провинность перед своим господином, то есть перед любым конкистадором, который вчера ещё был мелким разбойником где-нибудь на окраине Мадрида, а теперь учиняет зверства в джунглях Южной Америки, индеец мог легко поплатиться своими руками. В этом случае живому человеку отрубали руки, которые связывали верёвкой, после чего вешали их на шею жертвы и оставляли умирать.

8. Конкистадоры проявляли ужасную изобретательность в плане казни

Для этого они соорудили длинную виселицу, которая была достаточно высокой, чтобы ноги жертвы не касались земли, и достаточно низкой, чтобы разведённый под ней костёр мог жечь ноги барахтающихся в петле индейцев. Сначала людей вешали, а когда те начинали задыхаться, под их ногами разводили костёр.

9. Казнь детей на глазах у их родителей

Конкистадоры не ограничивались только взрослыми людьми, которые могли в перспективе дать хоть какой-то отпор их зверствам, и иногда издевались над детьми. Так, например, описываются казни, когда у индейских женщин вырывали из рук младенцев, а затем разбивали им головы топорами или простреливали либо бросали с большой высоты или в реку. Порой они сначала казнили детей, а после — их матерей.

10. Местных использовали как манекены для отработки ударов

11. Ямы как братские могилы

Ещё с древних времён охотники использовали простую ловушку, которая представляла собой глубокую яму с врытыми на дне кольями, для охоты на животных. Эту же схему использовали в качестве казни конкистадоры. Они копали широкие глубокие ямы, на дно которых помещали много острых кольев. Затем туда скидывали всех тех, кого удавалось поймать (как правило, мирных жителей). Конкистадоры бросали людей в яму до тех пор, пока та не заполнялась до краёв, а после могли рыть новую, и так по кругу.

Многие, кто падал на колья, не умирали сразу и продолжали долгое время мучиться в окружении своих мёртвых родственников и друзей.

12. Конкистадоры делали это задолго до нацистов

Мы говорим о практике сжигания людей заживо в их собственных домах. Лас Касас в «Разорении Индии» описывал группу коренных американцев, которые, чтобы откупиться от смерти, дали испанцам большое количество золота. Но как и в случае с вождём Атауальпой, конкистадоры не сдержали своё обещание. И в череде ужасных способов умерщвления они выбрали один из самых жутких — сожжение заживо. Для этого людей заперли в трёх больших домах, набив их так плотно, что там буквально негде было упасть камню, а затем подожгли здания.

13. Они использовали жестокое дробящее оружие

И это были не только булавы с острыми пиками, боевые молоты и боевые цепы, которые легко дробили кости, но и волнистые клинки-пилы, оставлявшие жуткие рваные раны, которые в те времена невозможно было вылечить. Даже если человек выживал после удара, через какое-то время он умирал мучительной смертью от загноения раны.

14. Конкистадоры применяли непропорциональные ответные меры

В этом первопроходцы также были теми, кто изобрёл тактику, используемую намного позже нацистами. В 1546 году индейцы майя убили 15 испанских колонистов. За это конкистадоры напали на город, где жили простые люди, большинство из которых были непричастны к убийству колонистов, и взяли в рабство около двух тысяч мужчин, а их женщин повесили. Кроме того, они заживо сожгли жрецов, пытавшихся отговорить конкистадоров от насилия.

15. Они убили миллионы людей

Как неосознанно, с помощью описываемой выше оспы, так и давая отчет своим действиям, испанские конкистадоры в ходе завоевания Северной и Южной Америк уничтожили до восьми миллионов коренных жителей, что является одним из самых масштабных случаев геноцида за всю историю человечества. Лас Касас писал, что, например, коренное население испанской колонии Эспаньола за несколько десятилетий сократилось с четырехсот тысяч до двухсот человек.

Источник