Они не были такими красивыми как знаменитые китайские или

Они не были такими красивыми как знаменитые китайские или

Самые первые тарелки появились в эпоху неолита. Они, конечно, не были такими красивыми, как знаменитые китайские или мейсенские, но материал у них был тот же &#151 глина. Правда, древние тарелки делали из жгутов глины. Со временем появились тарелки с плоским дном, покрытые орнаментом, а позднее и глазурью.

В античных Греции и Риме искусство изготовления керамической посуды достигло необычайного расцвета. Возникло деление на обиходную, декоративную и парадную посуду. Популярными были всевозможные блюда, на которых были изображены сцены из жизни богов или из жизни обычных смертных.

В Средние века кушанья на стол было принято подавать на больших общих блюдах. Мясо каждому на кусок хлеба клали слуги. Или каждый брал мясо сам и клал его на ломоть хлеба &#151 своеобразную тарелку. Мясо откусывали или отрезали ножом. После трапезы «тарелку» &#151 хлеб, пропитанный соусом, отдавали нищим или бросали собакам под стол. Жидкую пищу ели из деревянных или серебряных мисок ручками-ушками, которые, как правило, ставили по одной на двоих. Соседи &#151 обычно мужчина и женщина &#151 ели из одной миски.

Прообразом современных тарелок можно считать появившиеся в средние века дощечки с небольшим углублением посредине. Но они быстро пропитывались маслом и имели прогорклый запах, поэтому, все-таки, предпочитали пользоваться кусками хлеба.

Начиная с эпохи Возрождения, популярность приобрела столовая посуда из олова (впервые появившаяся еще в Древнем Риме), а также дорогая &#151 из серебра и золота. Постепенно в обиходе появляется и «индивидуальная» одноразовая посуда &#151 тарелки, миски, которые подавали уже для каждого сидящего за столом.

В русском языке знакомое нам всем слово «посуда» появилось в начале XVII века. Более древнее название любой посуды &#151 «судно». Например, в записи о житиях Великого Новгорода, сделанных в 1650 году, употребляются оба этих названия: «что было в хоромах. всякой домовой деревянной посуды, то все пограбили. что было серебряных судов. то все разломали». Чаще других в Древней Руси, начиная с XI века, употребляется слово «блюдо». На блюде подавали пищу сразу для нескольких человек. Делалось блюдо из глины, серебра, олова, стали, дерева. Царская посуда, конечно, была золотой. Иностранец Ульфельд, попавший на парадный обед к Ивану Грозному, вспоминал, что обычно послы, выпив мед, клали за пазуху и сосуд, из которого пили. «Для таких бессовестных послов делали нарочно в Аглинской земле сосуды медные, посеребренные или позолоченные».

На Руси первое письменное упоминание о пользовании индивидуальными тарелками относится ко времени царевича Лжедмитрия. Впервые слово «тарель» (переделанное немецкое «талер») встречается в завещании одного из московских князей в 1509 году. В «Домострое» говорилось, что в час обеда следует «осмотреть стол, скатерть белу стлати, хлеб, соль, лжицы (маленькие ложечки), тарели собрати». Очевидно, в то же время появилось и уменьшительное «тарелка» и «тарелочка».

Источник

Четыре великие красавицы Китая

История Китая знала немало красавиц: сильных, коварных, нежных, искусных… Но лишь четырех увековечили в качестве совершенного образа женской красоты. Четыре Великие Красавицы Древности 中国古代四大美人 (Zhōngguó gǔdài sì dà měirén, чжун го гу дай сы да мэй жэнь) – это устойчивое словосочетание, которое применяется для обозначения этих легендарных женщин.

Она родилась в простой крестьянской семье. Но слава о её красоте стала распространяться быстрее ветра. В то время Китай не был единым государством (тот период в китайской истории называется периодом Весны и Осени) – раздираемый бесконечными войнами, он представлял собой сеть маленьких государств-княжеств. Как гласят записи тех времён, «кровь и слёзы лились рекой». Местность, где родилась Си Ши, принадлежала княжеству Юэ (ныне это китайская провинция Чжэцзян и город Шанхай).

На тот момент княжество Юэ воевало с княжеством У. И так получилось, что в войне победило княжество У. Князю Юэ – Гоу Цзяню – не оставалось ничего, как сдаться в плен, номинально остаться правителем Юэ, а реально сделаться рабом правителя государства У – Фу Чая.

У Гоу Цзяня был верный министр Фань Ли, с которым они вместе разработали следующий план: найти божественно красивую и неглупую девушку, обучить её различным искусствам, чтобы в неё смог влюбиться правитель У, чтобы она своими чарами отвлекла его от государственных дел, а за это время княжество Юэ окрепло бы, нарастило бы военную мощь и отвоевало независимость.
И вот министр Фань Ли стал подыскивать подходящую девушку. Много деревень и городов он объездил в поисках нужной кандидатуры, но когда он увидел Си Ши, когда услышал её удивительный голос, подобный нежному колокольчику, выбор был сделан.

Девушка была доставлена во дворец Гоу Цзяня, обучена всем искусствам – на это ушло около трёх лет. Эта история имеет ещё и романтическую часть, когда сам министр Фань Ли влюбился в девушку. А она ответила ему взаимностью. Фань Ли даже сам захотел жениться на ней. Но патриотические чувства были выше личных интересов (вот такие они – китайцы), и Си Ши и Фань Ли договорились, что, когда падёт государство У и их родина станет свободной, они поженятся.

И вот, согласно плану, Си Ши была подарена князю государства У – Фу Чаю. По легенде, когда он увидел девушку, все остальные женщины в мире перестали для него существовать. Это обстоятельство первое время сильно раздражало и злило княгиню – официальную супругу Фу Чая. Она даже собиралась уничтожить красавицу Си Ши, но несколько раз пообщавшись с ней, с грустью произнесла: «Почему же ты мне не дочь или не невестка?»
Когда же официальная супруга Фу Чая скончалась, Си Ши заняла её место. На протяжении 10 лет Си Ши как могла отвлекала правителя У от государственных дел, всеми возможными способами изображая из себя любящую супругу. В свою очередь Гоу Цзянь и Фань Ли плели хитрые интриги, собирали войска, заручались поддержкой других княжеств.

Всё это время любящий её Фань Ли так и не женился, свято веря в то, что придёт время и любимая женщина будет с ним. По идее здесь должен был бы наступить хеппи-энд, как говорится, «они поженились и жили долго и счастливо». Но не тут-то было. Когда Си Ши вернулась домой, её увидел правитель Юэ и. сам захотел завладеть красавицей.

Зная, что Си Ши и Фань Ли обручены, зная, как тяжело им далась разлука почти в 10 лет, Гоу Цзянь, пользуясь своим могуществом (полученным благодаря Си Ши и Фань Ли), попросту вышвырнул Фань Ли за пределы своего государства, лишив его должности и имущества. А сам силой принудил Си Ши стать его наложницей.

Когда стало понятно, что все мечты на собственное счастье рухнули, что больше её ничего не ждёт, Си Ши во время одного из дворцовых праздников на корабле бросилась в реку и утопилась.

Родители постарались дать ей блестящее по тем временам образование (хотя и тогда, и впоследствии в Китае существовала поговорка: «Женщине не нужны таланты, она должна быть лишь добродетельной»). Но с Ван Чжаоцзюнь всё было совсем по-другому: очень рано она овладела всеми видами искусства, которые ценились в Китае: умела играть на цине (семиструнном музыкальном инструменте), любила играть в шахматы, была хорошим каллиграфом, писала картины, сочиняла стихи.

Ещё китайцы связывают с Ван Чжаоцзюнь вот какую красивую легенду: однажды она обратила внимание на крестьян, которые весьма тяжело трудились. Для того чтобы справиться со своей работой, им не хватало дня. И как-то раз Ван Чжаоцзюнь услышала, как один крестьянин сказал: «Какая круглая луна сегодня! Вот было бы здорово, если бы она весь месяц светила, как ныне. Тогда бы мы смогли вырастить действительно хороший урожай». И девушка подумала, что на Луне наверняка должна жить фея – покровительница Луны. И разве она не откликнется, если хорошенько её попросить о помощи?
По преданию, 7 дней и 7 ночей красавица возносила молитвы, пока покровительница ночного светила не откликнулась. И тогда в той деревне буквально в считаные дни выросло невиданное доселе дерево с плодами, светившими, как лампочки. Так крестьяне смогли вспахать новые поля и собрать большой урожай.

Конечно, это всё красивая сказка, дошедшая до наших дней. Но китайцы любят её, как и саму знаменитую красавицу Ван Чжаоцзюнь.
Как гласит история, когда девушке исполнилось 15 лет, был объявлен набор в императорский гарем. Родители Ван Чжаоцзюнь решили попытать счастье и отправили дочь-красавицу в столицу. Ведь она была настолько красива, что однажды, согласно легенде, пролетавший над Ван Чжаоцзюнь гусь, увидев её, был ослеплён её красотой, перестал махать крыльями и сорвался с небес.

Обычно император сам отбирал себе красавиц, но в этот раз почему-то поручил придворным художникам просто сделать портреты претенденток. Тогда многие девушки стали подкупать художников, чтобы те изобразили их красивее. Но Ван Чжаоцзюнь гордость не позволяла суетиться, как остальным. Тем более что она действительно была сказочно красива. И вот когда очередь дошла до написания её портрета, она отказалась давать взятку художнику. Тот рассердился и довольно-таки жестоко отомстил ей – внёс в портрет красавицы буквально несколько штрихов, которые совершенно обезобразили её.

Понятно, что с того момента о Ван Чжаоцзюнь никто во дворце и не вспоминал. Стоит сказать, что так было со многими девушками – по законам Китая, попав в императорский дворец, независимо от того, стала ты императрицей или простой наложницей, или на тебя не обратили внимания вообще, дороги домой тебе уже не было. Только один раз в год каждая женщина имела право на встречу с родными. И то эти встречи проходили под строгим надзором и напоминали скорее свидание в тюрьме.

Вероятно, так и умерла бы Ван Чжаоцзюнь в безвестности, если бы не одно обстоятельство. Территория Китая тогда всё время подвергалась набегам варваров-гуннов. Как вариант избегания конфликтов и войны было предложено породниться с ханом гуннов. И китайский император решил, что отдаст замуж за хана одну из своих гаремных девушек, просто присвоив ей статус принцессы. Он потребовал принести портреты и выбрал самую уродливую из них – Ван Чжаоцзюнь, сказав, что именно она и станет женой хана.

Когда же Ван Чжаоцзюнь вызвали к императору, то он просто остолбенел – перед ним стояла удивительная красавица, которую он с радостью бы сделал не то что рядовой наложницей, а даже императрицей. Но, увы, обещание уже было дано. Причём прилюдно. Изменить ему – означало бы для императора потерять лицо. И Ван Чжаоцзюнь ничего не оставалось, как отправиться в бескрайние степи, везя подписанный договор: «Отныне и впредь ханьцы и гунны являются единой семьёй, и все последующие поколения будут жить без взаимной лжи и никогда не нападут друг на друга».

Уже находясь у гуннов, Ван Чжаоцзюнь узнала о том, что разгневанный император приказал казнить всех придворных художников – и того, кто обезобразил её, и остальных, чтобы другим впредь неповадно было.

Ван Чжаоцзюнь понимала, что быть женой хана – её долг. Она искренне старалась полюбить людей, с которыми жила, и по возможности приобщить их хотя бы к азам культуры и цивилизации. Хан не мог нарадоваться такой умной, красивой и образованной жене. В скором времени он сделал Ван Чжаоцзюнь главной женой и позволил ей управлять народом наравне с ним. И все жё она верила, что придёт день, когда она вернётся в Китай. А пока единственным спасением от тоски была для неё игра на цине (она исполняла музыку своего народа).

И вот через 28 лет правления старый хан скончался (около 7 лет красавица была его женой). И у Ван Чжаоцзюнь появился реальный шанс вернуться домой, на родину. Возможно, даже к императору – ей казалось, что с её красотой и после всех испытаний она вполне может на это рассчитывать. Правда, по законам гуннов, старший сын хана мог взять в жёны женщин, оставшихся от отца. И тот, давно засматривавшийся на прелести Ван Чжаоцзюнь и восхищавшийся её умом и талантами, сделал ей предложение. Она же деликатно попросила время на раздумья. И написала письмо императору, где вылила все свои чувства и желания. И вот пришёл ответ. Случилось это ещё и в день рождения Ван Чжаоцзюнь. Дрожащими руками она открывала конверт, ожидая чуда. Но, увы, чуда не произошло. Приказ императора был выходить замуж за нового правителя и оставаться своего рода залогом мира между ханьцами и гуннами. Она покорилась. Долг был важнее личных чувств и интересов.

Новому хану она родила двух дочерей. В результате дружеских отношений с гуннами старшая дочь впоследствии стала женой китайского императора. Благодаря Ван Чжаоцзюнь гунны стали более цивилизованными, в богатых семьях появилась мода отправлять детей на обучение в Китай. Кроме того, Китай не подвергался набегам варваров более 60 лет.

Она была похоронена на земле гуннов (на территории современной Монголии). И по сей день её почитают и по ту и по другую сторону Великой Китайской стены. Сами же китайцы до сих пор верят, что душа Ван Чжаоцзюнь улетела на Луну – к той самой фее, которая когда-то, вняв её молитвам, помогла крестьянам. И что теперь на Луне мирно существуют две феи.

И вот один придворный чиновник, Ван Юнь, присутствовавший по долгу службы на том пиру, вернулся домой и долго не мог найти себе места от мысли о том, какой же негодяй правит его родиной. А у самого Ван Юня была приёмная дочь – девочка-сирота, которую он, не имея собственных детей, взял в свою семью на воспитание и вырастил как родного ребёнка. Звали её Дяочань. На тот момент ей уже исполнилось 16 лет, и все соседи только диву давались, что такая красота бывает на земле.
И вот, по преданию, Ван Юнь рассказал приёмной дочери об ужасах того пира, о злодеяниях Дун Чжо и о том, как было бы хорошо, если бы негодяя всё-таки удалось свергнуть.

И тогда у Ван Юня и Дяочань родился весьма интересный план. План, который можно было бы описать фразой: «Разделяй и властвуй». Зная, что у Дун Чжо есть приёмный сын Люй Бу – большой любитель красивых женщин, было решено позвать его в гости и предложить ему девушку в жёны. А потом отдать её приёмному отцу – самому Дун Чжо, не меньшему любителю женщин. И тем самым посеять вражду между отцом и сыном.

Так и было сделано: Люй Бу был приглашён в гости, хорошо принят. Кульминацией же вечера стало появление удивительной красавицы, которая развлекла гостя танцами и пением. К концу вечера Люй Бу уже всем сердцем желал взять Дяочань в жёны, о чём и высказался в присутствии приёмного отца Ван Юня. И в тот же вечер был проведён ритуал обручения. Словом, Люй Бу покинул дом Ван Юня счастливым.

Но через несколько дней в гости к Ван Юню пригласили самого главного негодяя – Дун Чжо, которому также была предложена Дяочань. И в тот же вечер он увёз красавицу в свой гарем. Когда же в дом Ван Юня ворвался Люй Бу – первый претендент на красавицу, старик Ван со слезами на глазах рассказал, что якобы Дун Чжо знал, что приёмный сын обручён с девушкой, но силой увёз его невесту, переступив все нормы приличия.

Стоит ли говорить, что между отцом и сыном пробежала чёрная кошка. Кроме того, сама девушка при кратковременной встрече с сыном со свойственным ей артистизмом изобразила страдания от того, что принадлежит Дун Чжо, но на самом деле любит Люй Бу. Нетрудно догадаться, что после этой встречи Люй Бу жаждал мести и восстановления справедливости.

И пока отец развлекался с красавицей, он подговорил окружение Дун Чжо, которому, надо заметить, сей тиран уже изрядно надоел, и негодяй был убит – его заманили в лес и отрубили голову.

Так Дяочань помогла Китаю избавиться от злодея. Правда, при жизни она не получила никакой награды. В скором времени Люй Бу, который всё же женился на Дяочань и сделал её любимой женой, был побеждён более сильным противником – Гуань Юем, ставшим впоследствии знаменитым полководцем Китая.

Говорят, что и он был покорён красотой Дяочань и даже подумывал жениться на ней, но, помня историю её предыдущих мужчин, побоялся, что через эту женщину сможет накликать на себя несчастья. И собственноручно отрубил ей голову. На тот момент он, видимо, не знал об истинных намерениях Дяочань. Тем не менее честное имя Дяочань было восстановлено, и она вошла в историю как одна из четырёх самых знаменитых и самых красивых женщин в истории Китая.

По легенде, она была так красива, что рыбы при её виде тонули, птицы – срывались с небес, а цветы стыдливо опускали головки, понимая, что она затмевает красотой всё вокруг. Когда она родилась, у неё на руке был яшмовый браслет. Это всех настолько удивило, что её так и назвали – Ян Юйхуань, или Яшмовый Браслет.
Когда же она выросла и стала удивительной красавицей, её увидел принц Ли Мао – один из сыновей императора, влюбился в неё и решил на ней жениться.

Свадьба была пышной и торжественной, жених и невеста – очень счастливыми. Так во дворце несколько лет жили две абсолютно счастливые пары – принц и красавица Ян Юйхуань, а также император Сюань-цзун с любимой женой – матерью принца, ради которой император забыл всех остальных жён.
Но вот случилось несчастье: жена императора скончалась. Сюань-цзун несколько лет был безутешен. До тех пор, пока вдруг не обратил внимания на жену сына. Глядя на Ян Юйхуань, тоска стала очень быстро отпускать его.

В общем, император Сюань-цзун влюбился в жену собственного сына. В итоге сын был отправлен в дальний дворец, а его жену вызвали к императору. Ян Юйхуань не противилась вниманию императора. Более того, с радостью приняла его – стать женой императора было куда удобнее и выгоднее, чем быть женой императорского сына. Одним словом, первый муж (который ещё долгое время оставался неутешен) был забыт.

Правда, и императоры иногда боятся сплетен и пересудов. И чтобы дать молве утихнуть, Сюань-цзун направил красавицу Ян в даосский монастырь (где регулярно посещал её). А затем, когда все разговоры смолкли, привёз её во дворец и сделал её Гуйфэй – супругой высшего ранга. Так и стала Ян Юйхуань знаменитой Ян-гуйфэй.

Говорят, что, помимо красоты, среди её талантов, которые сразили императора, были искусство пения и танца. На тот момент в Китае ещё не ввели обычай бинтовать ноги, и потому в период династии Тан мы ещё встречаем упоминания о талантливых танцовщицах. Как гласит китайская история, «Ян-гуйфэй в танце была подобна фее, лёгкостью движений напоминала снежинку». Более того, до сих пор сохранились описания танцев, которые она исполняла.

Более 15 лет она единолично владела сердцем императора. Будучи весьма умной, а главное – хитрой, она сделала так, что император из всего гарема стал посещать только её. Сама же она имела на императора такое влияние, что быстро получила для многих своих родственников важные должности в государстве. Но с ней император погряз в бесконечных праздниках и развлечениях.

Чуть ли не каждый день в императорском дворце были нескончаемые праздники, повод для которых находила Гуйфэй – «праздник любования луной», «праздник любования цветами», «праздник любования прудом».

При таком ритме жизни император совершенно забросил государственные дела. И страной стали править родственники Ян-гуйфэй, которые, надо сказать, дорвавшись до власти, откровенно грабили государство. Постоянно росли налоги, простым людям становилось жить всё сложнее и сложнее.

Говорят, что Сюань-цзун был безутешен. Подавив смуту в стране, он отрёкся от престола в пользу старшего сына. Сам же отправился доживать свои дни в дальний дворец, постоянно тоскуя о своей Ян-гуйфэй. Но смута в стране и многолетнее безразличие императора к государственным делам настолько подорвали мощь и силу некогда великой династии, что очень скоро династия Тан была свергнута новой образовавшейся династией Сун.

Четыре легендарных красавицы в современном стиле:

Источник

Меркантильные девушки, плохие манеры и пренебрежение к иностранцам. 10 странностей жителей Китая

TUT.BY уже рассказывал о популярных мифах, связанных со страной с самой большой численностью населения. Теперь мы поговорим о самих китайцах. Используя цитаты знаменитого трактата «Дао дэ цзин», послужившего основой даосизма (традиционной религии Поднебесной), узнаем, правда ли, что за всеми китайцами следит государство, считают ли они себя высшей расой, а также неужели они только и делают, что пьют чай и занимаются боевыми искусствами.

В Китае коммунизм или, наоборот, дикий капитализм

«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем — мать всех вещей».

Так начинается «Дао дэ цзин». Думается, если бы его автор, мудрец Лао Цзы, жил в наши дни, то непременно написал бы что-нибудь подобное и о структуре китайской экономики. Она служит примером и для тех, кто верит в построение коммунизма, и для тех, кто ратует за свободный рынок. Китаем жесткой рукой рулит коммунистическая партия, которая сохранила серьезные элементы центрального планирования. Предприятия стратегических отраслей принадлежат государству, банковский сектор — под жестким контролем, а юань никто не торопится отпускать в свободное плавание.

Но если мы посмотрим на мелкий и средний бизнес, то увидим жесточайшую конкуренцию, которую вы едва ли встретите где-нибудь еще. На каждом перекрестке несколько кафе, магазинчиков, продающих однотипную продукцию, пара парикмахерских, различные клубы и так далее. На крупной улице вас будут зазывать посетить тренажерный клуб, салон красоты и все в таком духе. Жизнь кипит! И каждый борется за свое место как может.

В коммунистической стране нет практически ничего бесплатного! Кроме разве что туалетов. Здравоохранение, образование, коммунальные услуги — за все надо выложить определенную сумму. Не обязательно большую — конкуренция делает свое дело и не дает монополистам завышать цены. Но даже такие государственные учреждения, как школа и детский сад, будут стоить денег. В этом смысле Китай все еще страшно далек от коммунизма.

В Китае атмосфера страха, государство следит за всеми

«Когда люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное».

Существует предубеждение, что в Китае тяжело живется всякого рода инакомыслящим. Не секрет, что китайская компартия довольно жестко контролирует всевозможные общественные организации, включая религиозные. Но есть большой плюс — государство не лезет в жизнь простых граждан. До тех пор, пока вы не угрожаете общественному порядку, можете делать практически все, что вам заблагорассудится.

На улицах много камер. Говорят, ученые разрабатывают уникальную систему распознавания личности, и тогда оруэлловский мир восторжествует. Однако эти меры направлены на главную функцию — обеспечение безопасности. В Китае довольно низкий уровень преступности. А львиная доля китайских полицейских не выглядят матерыми и компетентными. По простой причине — у них не слишком много работы.

Китайцы коллективисты, ходят строем. Там ущемляются права меньшинств, ЛГБТ

«Небо и земля не обладают гуманностью, и они относятся ко всем существам, как к траве и животным. Мудрый человек не обладает гуманностью и не нарушает естественную жизнь народа».

Широко укоренившийся стереотип, что китайцы — коллективисты, имеет мало общего с реальностью. Если отойти от времен Мао Цзедуна, когда всех и вся стремились уравнять и перевоспитать, то современная Поднебесная — страна победившего пофигизма. В китайской культуре главной священной единицей всегда был не бог и даже не император, а семья, чье мнение действительно важно. Что касается людей в городах, то они давно воспринимаются как часть пейзажа. Китайцы не комплексуют и могут на публике делать странные вещи.

Женщины выходят по вечерам на площадь и танцуют, человек будет идти по улице и громко что-то напевать. В толчее метро кто-то остановится и начнет говорить по мобильному — никто слова не скажет, все будут обходить. Раз остановился посреди людского потока, значит, есть причины. Здесь довольно терпимо относятся ко всякого рода отклонениям. А основное давление идет из семьи. Особенно когда дело касается продолжения рода. Поэтому иногда гомосексуалиста могут отправить на лечение с использованием электрошока, хотя иные понимающие родители помогут подыскать пару.

У китайцев плохие манеры, они громко говорят, плюются

«Мудрый человек, узнав о дао, стремится к его осуществлению. Образованный человек, узнав о дао, то сохраняет его, то теряет его. Неуч, узнав о дао, подвергает его насмешке. Если оно не подвергалось бы насмешке, не являлось бы дао».

У терпимости есть и плохая сторона. Многих иностранцев в Китае шокирует, когда люди громко чихают, смачно сплевывают. Чего стоит картина, когда мама сажает ребеночка на видном месте справлять нужду! Или кто-нибудь затянется сигаретой в лифте прямо напротив знака «курить запрещено». Еще каких-то тридцать лет назад Китай был аграрной страной, а в последнее время перевес уже на стороне городского населения. Как говорится, человека из деревни вывезти можно, а вот деревню из человека… Ну не так быстро! Но нужно понимать, что так себя ведут не все китайцы, а меньшинство. Хотя, конечно, некультурные люди более заметны — не только в Китае, но и у нас.

Впрочем, есть своеобразные привычки, которые и у городских жителей считаются нормальными. Например, небольшое причмокивание во время еды — это комплимент повару: значит, вкусно! Разговаривают китайцы обычно громче, вернее, звонче, чем белорусы. Почему? Китайский язык — тональный. От того, как вы произнесете слог, зависит его значение. Соответственно, при прочих равных желательно говорить четко и громко.

Китайцы помешаны на деньгах, а девушки крайне меркантильны

«Драгоценные вещи заставляют человека совершать преступления. Поэтому усилия мудрого человека направлены к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи».

Китайцы — уникальный народ, ведь ему никогда не было свойственно агрессивное религиозное сознание. Даже те учения, которые укоренялись в этой стране (включая буддизм и ислам), становились в Китае довольно умеренными. И раньше, и сейчас люди концентрировались на более простых вещах.

Именно поэтому китайцев часто обвиняют, что они бездушные и меркантильные. На самом деле спорный вопрос. Дело в том, что в Поднебесной еще и нет типичной для почти всего остального мира политкорректности. Черного здесь назовут черным, белого — белым. И если человека интересуют деньги, он об этом скажет без особых стеснений. Например, для девушки вполне нормально спросить у парня уже на первом свидании о размере зарплаты. Но, может быть, так просто честнее?

Китайца хлебом не корми, дай поработать

«Мудрый человек предпочитает недеяние и осуществляет учение безмолвно. Тогда все вещи приходят в движение и не останавливаются…»

Кажется, что идею недеяния китайцы впитали в свой генетический код. Поэтому один из самых смешных мифов — что китайцы обожают работать. Не больше нас с вами! Если у жителя Поднебесной будут основания что-то не делать, он обязательно воспользуется этой возможностью.

Другое дело, что китайцы люди практичные. И прекрасно понимают, что движение вещей не происходит само по себе — нужно прилагать усилия. Конкуренция в полуторамиллиардном муравейнике так высока, что никто не хочет остаться на обочине жизни. В китайском языке есть замечательный глагол «яо» — в зависимости от контекста он означает «надо», «хочу», «буду». И он во многом отражает китайский характер. Если потребуется, китаец будет работать. Если такой необходимости он не чувствует, то с удовольствием предастся мирским наслаждениям.

Каждый китаец владеет боевыми единоборствами и занимается гимнастикой

«Кто храбр и воинственен, погибает, кто храбр и не воинственен, будет жить».

Если судить по гонконгским боевикам, которые были очень популярны на постсоветском пространстве (особенно в 1990-е), практически каждый китаец в той или иной мере владеет кунг-фу. Однако в действительности китайцы не любители махать кулаками. В уличной ссоре может стоять дикий шум, но вероятность, что дело дойдет до драки, невелика. Все основные учения в Китае (включая даосизм, конфуцианство, буддизм) всячески призывали к подавлению агрессии. И в современном коммунистическом Китае тренд нашел продолжение.

Молодые китайцы предпочитают не стучать по боксерской груше, а грызть гранит науки. Эта страна совершенно точно впереди планеты всей по числу очкариков. Прослыть «ботаником» в китайской школе, скорее, почетно, и уж точно не клеймо. В отношении русских даже существует исторический термин «боевой народ» (считается, что когда китайцы впервые столкнулись с русскими, те показали себя сильными бойцами). Процент же китайцев, занимающихся единоборствами, ниже, чем даже в Беларуси. Другое дело, что в абсолютных числах это все равно миллионы.

Китайцы считают свою страну центром мира, а себя высшей расой

«Человек следует земле. Земля следует небу. Небо следует дао, а дао следует естественности».

В интернете довольно много споров на эту тему. Иностранцы, приезжающие учить китайцев английскому, отмечают, что самое главное качество при приеме на работу — европейское лицо, а не уровень владения языком. Скажем, если вы бурят или калмык, ваши шансы снижаются. А у темнокожих гастарбайтеров они и вовсе невелики. Афроамериканцы часто возмущаются: как так, вы нанимаете русского или испанца с явным акцентом, а мне, носителю языка, даете от ворот поворот?

Это выглядит расизмом, но получается, что китайцы расисты еще и по отношению к самим себе. Музыку заказывают родители: они хотят, чтобы ребенок говорил, как в голливудских фильмах, а не в стиле «ганста рэп». Отсюда и предубеждения.

Жители Поднебесной считают белую кожу более красивой и используют всевозможные отбеливающие кремы, а девушки летом носят зонтик, чтобы не загореть — расизм это или вопрос эстетики? В общем, отношение китайцев к другим народам и расам довольно противоречивое. Китайцы уважают себя как народ с великой культурой. При этом они видят, чему поучиться у того же Запада. Но большинство довольно-таки мало знает об окружающих странах. И зачастую мыслит стереотипами из тех же американских фильмов. Когда, например, они слышат, что ты из Беларуси, то первым делом лезут в поисковик и каждый раз выдают: «О! У вас очень много красивых девушек».

Китайцы не переваривают молоко и всюду пьют чай

«Человек при рождении нежен и слаб, а после смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежны и слабы, а при гибели тверды и крепки. Твердое и крепкое это то, что погибает, а нежное и слабое есть то, что начинает жить».

Чай изобрели в Китае, и по сей день напиток связан с этой страной так же, как шампанское с Францией. Однако многие ошибочно считают, что китайцы только и делают, что пьют чай. Гораздо реже, чем мы! Если придете в ресторан, то в меню, скорее всего, не будет чая. По умолчанию вам предложат горячую воду. Она считается более полезной для здоровья.

Самым же популярным напитком в последнее время стал молочный чай. Несмотря на свое название, по сути это своеобразный коктейль с использованием различных ингредиентов, таких как соевое молоко или сгущенка. Варианты могут быть разные, предлагаются и коктейли с различным сочетанием соков. В Китае большую часть года жарко, так что продажи идут на ура. Американской коле удалось отвоевать лишь часть местного рынка, потому что в целом местные предпочитают негазированные напитки.

Среди китайцев встречается непереносимость лактозы, но большинство не имеет никаких проблем с молоком. Просто исторически в Поднебесной было мало земель под пастбища. И молоко не было привычным продуктом. Но сейчас оно набирает популярность, считается полезным для детей. Впрочем, продается в основном не чистое молоко, а, как правило, с различными вкусовыми добавками.

Китайцы некреативны и умеют только копировать

«Не выходя со двора, мудрец познает мир. Не выглядывая из окна, он видит естественное дао. Чем дальше он идет, тем меньше познает. Поэтому мудрый человек не ходит, но познает. Не видя (вещей) (он) называет их. Он не действуя творит».

В массовом сознании укоренился стереотип, что китайцы умеют только подражать. На самом деле в любом народе по-настоящему креативен небольшой процент. И вряд ли те, кто пренебрежительно относится к китайцам, в него входит. Жители этой страны большую часть истории жили по своим канонам, внедряя то, что сами придумали и изобрели. Из-за этой самоизоляции они и проспали научно-техническую революцию, а сейчас вынуждены лихорадочно догонять. История 20 века была столь драматичной, что лишь небольшое число людей могло позволить себе заниматься наукой и открытиями.

Но все меняется — школы университеты выходят на новый уровень, а китайские специалисты востребованы за рубежом. На местном уровне довольно много различных придумок. И вопреки западному стереотипу, что в авторитарном обществе не может быть свободы для творчества, китайцы жадно открыты к новшествам. Возьмем, к примеру, самое насущное — мобильные приложения. Считается, что китайские аналоги — копии западных. Однако в них много есть того, чего нет у нас. Например, голосовые сообщения лишь недавно проникли в Viber и WhatsApp. В Китае же это используется много лет. А, например, в приложении wechat есть функция, позволяющая обменяться расположением друг друга — и тогда по точкам на карте вы можете идти навстречу. Очень полезная опция в такой людной стране.

Источник